Prosa - Academia Brasileira de Letras

Narradores do ocaso da monarquiaderavam que fosse política”. Choveram cartas, uma das quais dizia que políticaera “tirar o chapéu às pessoas mais velhas”; outra afirmava que consistia na“obrigação de não meter o dedo no nariz”; outra ainda opinava que políticaera, “estando à mesa, não enxugar os beiços no guardanapo da vizinha”; um barbeiroa definia como “a arte de lhe pagarem as barbas”; já uma dama gamenha,mui religiosa também, lembrava o Evangelho de São Mateus para dizer que políticaera praticar com os olhos um de seus versículos: “batei e abrir-se-vos-á”. Lélionão recebera cartas de políticos, o que estranhara, pois as havia solicitado,mas achava resposta indireta no que dissera o deputado César Zama haviapouco. Discutia-se à época, em idas e vindas sem fim, mais um projeto para aemancipação dos escravos (processo que resultaria na lei de 28 de setembro de1885, a chamada Lei dos Sexagenários). O texto que estava à baila consistiaem flagrante recuo do governo na questão, numa situação que, já desde o gabineteDantas, derrubado em maio, caracterizava-se por tenaz resistência dos escravocratas,presentes nos dois partidos oficiais da Monarquia, a qualquernova iniciativa do legislativo nesse assunto. Zama, um liberal, dizia ser favorávelà abolição imediata da escravidão, mas aceitara o projeto de emancipaçãogradual “passado e aceita este”, justificando-se assim: “quando não se podeobter o que se quer, é necessário que se queira aquilo que se pode”. O narradorprosseguia, reconhecendo nisso “oportunismo”, mas rendendo-se aos fatos elhe fazendo de novo a apologia: “quem não tem cão caça com gato”. O maisrazoável parecia mesmo aderir ao que se lhe oferecesse, para encher o bucho.Em suma, o movimento interno do texto do narrador seguia um padrão regular,segundo o qual ele identificava um problema real, ficava perplexo dianteda dificuldade de formar opinião, pois que nenhuma das soluções à vista pareciamelhor do que as outras, logo aderia à posição que lhe parecesse individualmentemais vantajosa. O paradigma narrativo, estruturalmente semelhante aode “História de Quinze Dias”, ainda que diferente em cada detalhe particular,instituía a alteridade radical entre autor real e narrador ficcional no centro doprocesso, resultando daí mesmo o sarcasmo e o deboche tão pertinentes a essestextos. Ademais, em se tratando de escravidão, a Gazeta de Notícias lutava para307