Prosa - Academia Brasileira de Letras

Narradores do ocaso da monarquia“Eh! Olá! Pare, homem”, “Que distração é essa?”. “A” acaba convidando o colegaa ler, juntos, o discurso do deputado Martinho Campos, escravocrata detruz, então com a bossa de discursar sobre os vícios do parlamentarismo.Enfim, as personagens dessa série são, de fato, figurações de leitores das folhas,em especial da própria Gazeta. 18Se o jogo ficcional agora passava a ser a idéia de reprodução, pelo narrador,de diálogos entre leitores das folhas, também era verdade que tal narrador,apelidado João das Regras, exercia a prerrogativa de escolher o que transcrever.A inspiração para o pseudônimo deve ter sido o João das Regras que viveu noséculo XIV, época de D. João I, a quem servia esforçando-se para fazer retornarà Coroa prerrogativas e direitos perdidos para a nobreza e o clero. Em outraspalavras, João das Regras aparece nos compêndios e dicionários de históriade Portugal como um dos construtores ou ideólogos do absolutismo monárquiconaquele país. Uma referência à personagem, localizada ao acaso numdiscurso de Paulino José Soares de Souza durante os debates parlamentaresque resultariam na lei de 28 de setembro de 1871, a chamada Lei do VentreLivre, confirma esse modo de interpretar tal alusão. Paulino liderava à época adissidência conservadora contrária à aprovação do projeto de lei sobre a liberdadedos nascituros, argumentando, entre outras cousas, que a iniciativa contrariavaa opinião pública – isto é, contrariava os interesses dos grandes cafeicultoresdo Vale do Paraíba –, logo caracterizava um abuso, pelo imperador,das prerrogativas do Poder Moderador. Além disso, prosseguia, usurpava direitosde propriedade sobre escravos protegidos pela constituição imperial.Em certo momento de seu arrazoado, Paulino citou João das Regras e os seusesforços para fazer “reverter gradualmente à coroa” os bens da nobreza, “sempreque lhe parecesse”; em seguida observava que aquele era, “porém, o tempoem que o rei foi a lei viva sobre a terra, e a sua vontade a expressão jurídica”. O18 “A” e “B”, leitores em diálogo, deve remeter a Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville ou Dialogueentre A. et B., Paris, Garnier-Flammarion, 1972 (publicado originalmente em 1772). Tanto na série deMachado quanto no texto de Diderot, “A” e “B” começam a sua conversa falando sobre aimprevisibilidade do tempo (clima), sugerindo metáforas sobre o sentido da seqüência do diálogo.309