Práticas Corporais - Volume 3 - Ministério do Esporte

62 Práticas Corporais Experiências em Educação Física para uma formação humana
CANCLINI (1983, p.10), quando nos mostra a questão do artesanato
e das festas para os camponeses de origem indígena 22 como uma possibilidade
de construir uma cultura contra-hegemônica, assim coloca
Os mitos e a medicina tradicional, o artesanato e as festas podem servir para a libertação
dos setores oprimidos desde que sejam reconhecidos por eles como símbolos
de identidade que propiciam a sua coesão, e desde que os indígenas [assim como
os hiphoppers] e as classes populares urbanas consigam converter esses “resíduos”
do passado em manifestações “emergentes” contestatórias (Acréscimo nosso).
Precisamos compreender a forma que o Hip Hop assume quando é
transportado de uma realidade para outra, pois em sua circulação as classes
dominantes possuem estratégias que se dão por um duplo movimento:
pretendem impor aos dominados os seus modelos econômicos e culturais e, ao
mesmo tempo, procuram apropriar-se do que não conseguem anular ou reduzir,
utilizando as formas de produção e de pensamento alheias através da sua refuncionalização
para que a sua continuidade não seja contraditória com o crescimento
capitalista (idem, p.110).
Assim, os aspectos do processo de mercadorização da vestimenta, das
músicas, dos shows que possuem um alto custo financeiro, mostram essa
refuncionalização para garantir uma dada hegemonia, tornando o Hip Hop,
em determinados casos, uma prática distanciada da reflexão de sua origem e
da possibilidade de ser uma forma de luta contra a opressão. Nesses casos,
aquilo que servia para caracterizá-lo como popular é justamente o que é
transmutado: o seu sentido.
Já na esfera do consumo, temos poucas pesquisas que ajudem a revelar
o lugar que o Hip Hop ocupa. Apontamos que este seria um importante
tema a ser pesquisado, podendo auxiliar numa compreensão mais aprofundada
do Hip Hop.
A relação entre a cultura hegemônica e as culturas populares, nas
sociedades atuais, é mediada por uma complexa organização da produção
cultural, em que os meios de comunicação de massa desempenham um
importante papel.
22 Dos povoados da zona tarasca, no estado de Michoacán, México.