Práticas Corporais - Volume 3 - Ministério do Esporte

82 Práticas Corporais Experiências em Educação Física para uma formação humana
ALTERIDADE E COMPOSIÇÃO
SANTOS (op.cit., p.24) nos traz um fértil entendimento quando
aponta como idéia central da própria técnica uma perspectiva que não admite
a indissociação entre o humano e o não humano; em outras palavras, nos indica
uma perspectiva onde a técnica somente poderia materializar-se no momento
em que emerge imbricada na relação visceral entre as esferas humanas
e extra-humanas, seja em uma lógica de domínio ou de composição. Nesta
direção, no núcleo da técnica poderíamos assim escutar o reverberar do eco de
suas pretensões originárias e tentarmos apreender aquilo que elas nos insinuam
para sua existência contemporânea. E, neste movimento, portanto, nos
seria possível cultivar outras possibilidades e concepções para as relações de
alteridade entre humanos e entre humano e Natureza.
Com Denise Jodelet (1998, p.49), podemos perceber que uma relação
de alteridade seria uma relação que se constitui num “duplo processo de construção
e de exclusão social”. A alteridade seria, portanto, aquilo que nos permite
definir uma identidade, ou seja, definir relações identitárias com outras
pessoas ou com lugares, espaços, grupos etc. Nas PA’s, através da alteridade,
podemos enxergar a nós mesmos naquilo que não está em nós, sejam as outras
pessoas – professores e colegas –, seja também a Natureza “inorgânica” fisicamente
manifestada. Neste processo duplo e dialético de estabelecimento de
alteridades, podemos assim acabar, em algum sentido, enxergando em nós estes
mesmos elementos constituintes, produzindo com este olhar uma unidade
formada por inúmeras dimensões.
No momento em que possibilita aos sujeitos um certo descentramento
do ‘eu’, a relação de alteridade os permite perceber os matizes do outro que
compõem as suas existências, da mesma forma que admite a percepção da
reciprocidade deste movimento. Assim sendo, é dada a abertura e a oportunidade
do indivíduo perceber o quanto compõe e é composto por outros, bem
como, em alguma medida, pelas manifestações físicas dos elementos que configuram
a Natureza.
Neste contexto, a “medida do reconhecimento” indicada como referência
originária da técnica pré-moderna, poderia nos possibilitar aqui uma relação
de alteridade com a Natureza pautada não sobre o domínio e o desafio, mas
sim nos abre a oportunidade de construir com ela uma relação de composição.