Nr. 2 (23) anul VII / aprilie - iunie 2009 - ROMDIDAC
Nr. 2 (23) anul VII / aprilie - iunie 2009 - ROMDIDAC
Nr. 2 (23) anul VII / aprilie - iunie 2009 - ROMDIDAC
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
postmodernism. eseu<br />
CRISTINA VLAICU<br />
Scenariul postmodern al apocalipsei Estului<br />
ç<br />
n perspectiva posibilit`]ilor de existen]` ale culturii recente a Estului, cele<br />
dou` extreme, cea a veseliei [i cea a morbidului, ocup` un loc aparte.<br />
De cele mai multe ori, sumbrul ia o turnur` apocaliptic`, pentru c` îns`[i<br />
ideea de apocalips` este indisolubil legat` de ideea sfâr[itului unui mare<br />
plan, a unui proiect monumental în care se investe[te umanitatea, iar<br />
apocalipsa postmodern` a Estului are un scenariu specific, scindat între<br />
apocalipsa imagologic` – prin monstruos, apocalipsa politic` – prin haos,<br />
apocalipsa mentalitar` – prin dispari]ia criteriilor etice [i prin criminalitate,<br />
apocaplipsa poetic` – un corespondent autohton [i nuan]at pentru acel<br />
anything goes occidental.<br />
Între apostolii distrugerii marelui sistem literar modernist, culpabilizat,<br />
dup` modelul lui Adorno (dup` Auschwitz), de Epstein (dup` Gulag) pentru<br />
a fi atras umanitatea într-un dezastru al utopiei implementate totalitar, se<br />
num`r` autori ru[i ca Victor Erofeev, Vladmir Sorokin, Iuri Mamleev sau<br />
Victor Pelevin, mai nou tradu[i [i de editurile române[ti. Literatura lor are<br />
ca numitor comun o tehnic` a distrugerii autorit`]ii naratorului prin „dec`derea”<br />
lui din func]ia de educator al poporului, prin plonjarea într-o lume<br />
a non-eticii sau chiar a contra-eticii, prin distrugerea strategiilor narative<br />
ordonate ale modernitatii, dar [i prin tematica distrugerii [i mor]ii care<br />
descrie sfâr[itul lumii. Pentru ace[ti autori, colapsul sistemului socialist în<br />
Europa de Est echivaleaz` cu o apocalips`, iar raportarea lor la realitatea<br />
istoric` are un puternic backgroud religios. Aceast` scindare între prezent<br />
[i trecut, între „lumea nou`” [i lumea totalitar`, între sistemul etic normat<br />
[i nega]ia total` a regulii, oscilarea brutal` între vesel [i apocaliptic ]ine<br />
de acea dualitate pe care o descriu Iuri Lotman [i Boris Uspensky 1 , în<br />
încercarea de a descrie un specific universal al culturii ruse, indiferent<br />
de epoc`.<br />
Un astfel de apostol al apocalipsei este Victor Erofeev, care ghice[te<br />
semnele „dezastrului” în chiar anatomia spiritului, mentalit`]ii [i culturii<br />
ruse:<br />
EX PONTO NR.2, <strong>2009</strong><br />
99