BEFRIELSE SKÖNHETENS - Igenom

SKÖNHETENS BEFRIELSE
våra förfäder förnam att det minsta och det största måtte vara olösligt
förbundet och att deras handlingar därför hade ett inflytande och en
betydelse som gick långt utöver vad man omedelbart kunde iaktta.
Man kan få ett intryck av strukturen i sådana förvetenskapliga
magiska världsbilder i den kinesiska spådomsboken ”I Ching”
eller ”Förvandlingarnas bok”. Skriften är omkring 3 000 år gammal
och därmed en av världens äldsta kända texter, men den bygger
förmodligen på föreställningar som går ännu längre tillbaka i tiden.
”I Ching” tecknar en bild av naturen som ett universum bestående
av krafter som är ömsom starka och svaga, ljusa och mörka krafter
och som interagerar med varandra i cykliska och dynamiska rörelser.
Allt är förbundet med allt annat och står under samma överordnade
mönsterskapande principer oavsett det är molnens rörelser på himlen
eller förhållandet mellan en regent och hans undersåtar. Människans
uppgift är att förstå och inrätta sig efter dessa mönster för att kunna
medverka till att skapa den harmoni och skönhet allt i universum strävar
efter. Idag är vårt vetande om de faktiska krafterna som härskar
i naturen konkreta och detaljerade på ett helt annat sätt, men förståelsen
för att människan måste anpassa sig till naturens oöverskådliga
och osynliga komplexitet är lika viktig nu som den var för våra allra
äldsta förfäder.
3
Människans förhållande till naturen gick uppenbarligen fel först på
allvar när vi började tro att vi förstod vad som försiggick. Avstånden
mellan oss själva och objekten för våra studier blev allt större
efterhand som den vetenskapliga insikten i naturens krafter växte.
Vår blick blev kyligare och mer kalkylerande. Vi såg inte längre oss
själva som en del av en kosmisk naturgiven gemenskap, utan snarare
som erövrare med uppgift att få mest möjligt ut ur den rådande situationen.
När föreningen mellan vetenskap och teknologi blivit den
drivande samhällskraften i slutet av 1700-talet, kunde det inte längre
råda några tvivel om att våra överordnade mål måtte vara att betvinga
den vilda naturen och så vitt möjligt underlägga den människans vilja.
Naturen var när det kom till kritan ett slags odisciplinerat kaos som
128