BEFRIELSE SKÖNHETENS - Igenom

21. NU
8
För att förändra världen måste vi först förändra det sätt vi ser världen
på. Ekologisk estetik, så som begreppet tas upp i denna bok, är ett
försök att formulera en sådan förändrad världssyn. Jag har igenom
boken betecknat de krafter som är i färd med att ödelägga livet på
jorden såsom entropiska, det vill säga de accelererar den utveckling
mot upplösning och olikhetslös monotoni som fysiken säger oss är
universums överordnade rörelseriktning. I motsättning härtill har de
levande organismerna på jorden förmått skapa ett slags mot-entropisk
rörelse, genom att samla, forma och fasthålla den inströmmande solenergin.
Formuleringen av en ekologisk estetik är ett försök att förstå
hur vi kan bringa mänskligheten i överensstämmelse med livets förfinade
och musikaliska mot-entropiska organisering. Utgångspunkten
är att allt i naturen hänger samman med allt annat. Det är en tankegång
som har sitt ursprung i de konkreta, fysiska livsvillkoren på planeten
jorden. Ekologin omfattar dock inte bara den fysiska interaktionen
mellan olika organismer och deras geologiska och atmosfäriska omgivningar.
Den består i lika hög grad av det utbytande av tecken och
signaler som försiggår på alla nivåer i biologin, från DNA-koder via
växternas doftspråk till symfoniska partitur. Människans kultur utgör
i den bemärkelsen ett slags immateriellt ekologiskt system, vars liv
först och främst utspelar sig i det allmänna medvetandet. Det finns
också en väsentlig metafysisk aspekt hos den ekologiska estetiken, för
om naturens skönhet betyder något alls måste det vara för att den pekar
på en bakomliggande mening eller ordning i universum. Det var
det som de transcendentala diktarna, bland andra Henry David Thoreau
och Walt Whitman upplevde så starkt och som gjorde att deras
ord kunde inspirera till fredandet av de sista orörda naturområdena i
Nordamerika. Överensstämmelsen mellan det vackra, det sanna och
det goda blir uppenbar först när man ser den. Den egentliga skönheten
består i tingens sätt att passa samman på, som Thomas ab Aquino
uttryckte det för snart tusen år sedan.
Den ekologiska insikten om livets enhet borde kunna
förena människans tankar och känslor tvärs över alla kulturgränser,
men förutsättningen för att det uppstår en sådan universell ekologisk
319