BEFRIELSE SKÖNHETENS - Igenom

SKÖNHETENS BEFRIELSE
emballeras, transporteras och säljs. I alla led gäller samma ekologiska
krav om att stärka artrikedom och mångfald, både biologiskt och
kulturellt. Följer vi den ekologiska estetiken kommer det därför att
få vidsträckta politiska konsekvenser. Till exempel måste de centraliserade
globala kapitalintressena sättas åt sidan till fördel för en långt
högre grad av lokal kontroll över produktion och ekonomi än det vi
ser idag. Den privata äganderätten till jord måste gradvis avvecklas,
dels för att jorden tillhör alla människor och allt levande och dels
för att denna äganderätt både förvränger den ekonomiska ordningen
och vår uppfattning av naturens värde. På samma sätt skall idéernas
värld sättas fri från copyright och patent, eftersom äganderätten till
idéer förhindrar framväxten av en levande kulturell ekologi. Vi skall
dessutom begränsa samhällets materiella omsättning och, såsom det
svåraste av allt, minska människornas antal radikalt. Det är några av
de mål som den ekologiska estetiken pekar mot, men hur vi kommer
dithän kan ingen veta i förväg.
Den ekologiska estetiken så som begreppet presenteras här
är en ideologisk konstruktion. Det vill säga det är en samling idéer
som rent intuitivt verkar utgöra en helhet. Ingen av dessa idéer är i sig
själv ny. Många av dem har redan förbundits med olika ideologiska
och filosofiska system av andra, bland annat den norske filosofen
Arne Næss i den banbrytande boken ”Ekologi, samhälle och livsstil”
från 1973. Det jag har försökt göra här, är blott att vidareföra detta
arbete ut ur en specifikt ekologisk-estetisk synpunkt. I viss bemärkelse
är ideologin i sig själv både ett estetiskt objekt och ett ekologiskt
system. De enskilda idéerna är valda ur en känsla av att de passar
samman och förstärker varandra, men det är inte tänkt som en sluten
form. Tvärtom hoppas jag att bokens överväganden kan fungera som
en öppen odogmatisk utgångspunkt för reflexion, samtal och kanske
till och med handling.
Drömmen om en ekologisk civilisation är otvivelaktigt romantisk,
men den är också djupt realistisk. De ofattbara ödeläggelser som
människan har förövat på jorden under bara de senaste 50 åren visar
med odiskutabel tydlighet att vår enda chans att överleva är att omforma
civilisationen, så att den kommer i överensstämmelse med de
322