vojvodjanski identitet
vojvodjanski identitet
vojvodjanski identitet
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Boris Varga:<br />
NEDOSTAJE MEDIJSKI ASPEKT<br />
Milorad Đurić:<br />
KOMUNIKACIJA I "DRAMA IDENTITETA"<br />
Novinar sam nekoliko listova i dopisnik BBC na ukrajinskom jeziku.<br />
Šteta što sam na ovakvom skupu najmlađi. Ono što, po mom mišljenju,<br />
nedostaje ovom skupu jeste medijska dimenzija. U stvaranju vojvođanskog<br />
<strong>identitet</strong>a jedna od najvažnijih dimenzija su, upravo, vojvođanski mediji.<br />
Ne bih puno ulazio u sve probleme javnog servisa ili "Dnevnika",<br />
izneo bih svoje viđenje, odnosno iskustvo koje sam stekao kao student u<br />
Ukrajini, u Lavovu. Uistinu, oni nemaju takvu autopnomiju, kakvu ima<br />
Vojvodina, ali njihova elita i mediji, znači, njihovi krugovi koji okupljaju<br />
novinare, kulturologe, političare i biznismene u zapadnoj Ukrajini, su uspeli<br />
da, na neki način, kroz "narandžastu revoluciju" pretprošle godine, utiču na<br />
promene u svojoj zemlji a da, istovremeno, ne postave problem otcepljenja ili<br />
teritorijalne destabilizacije. Mislim da je to upravo model koji bi mogao da<br />
posluži Vojvodini i Srbiji za neku vrstu uključenja u Evropsku uniju. To je,<br />
znači, moje viđenje kao novinara.<br />
124<br />
Zahvaljujem se na pruženoj prilici da kažem nekoliko reči o<br />
problemima vezanim za vojvođanski <strong>identitet</strong>. Žao mi je što nisam bio u<br />
mogućnosti da u radu okruglog stola učestvujem od samog početka. Verujem<br />
da su učesnici u današnjoj raspravi u dovoljnoj meri ukazali na svu složenost<br />
i ozbiljnost ovog problema. Ipak, želeo bih da skrenem pažnju na još jedan<br />
aspekat. Naime, pitanje svakog (pa i vojvođanskog) <strong>identitet</strong>a je neposredno<br />
vezano i za pitanja komunikacije. Odnosno, promene u sferi individualnih i<br />
kolektivnih <strong>identitet</strong>a mogu se strukturno analizirati kao promene u procesu<br />
društvenog proizvođenja komunikacije.<br />
U tom kontekstu, postavlja se pitanje, u kojoj meri možemo govoriti o<br />
zajedničkom, vojvođanskom <strong>identitet</strong>u, a u kojoj meri o pluralizmu etničkih<br />
<strong>identitet</strong>a koji tradicionalno postoje u Vojvodini. Kakvo to "mi" preovlađuje u<br />
Vojvodini? No, pre toga, imamo li, uopšte, kada govorimo o Vojvodini, taj<br />
"mi" osećaj? Ili se prepoznajemo samo kao delovi etnički zasnovanih<br />
<strong>identitet</strong>a? Naravno, ovakva dilema je, velikim delom, proizvod<br />
metodološkog pojednostavljvanja. Ipak, ne mogu da se otmem utisku da je to,<br />
s druge strane, jedno od ključnih pitanja o budućnosti vojvođanskog<br />
<strong>identitet</strong>a.<br />
No, "drama <strong>identitet</strong>a" je istovremeno i globalni problem. Izazovi sa<br />
kojima se suočava savremeni svet, a oni su, pre svega, proizvod tehnološkog<br />
razvoja (pre svega elektronskih komunikacija), duboko menjaju i naše<br />
shvatanje <strong>identitet</strong>a. Internacionalni sistem u kojem je država predstavljala<br />
granicu između unutrašnjih i spoljnih odnosa i veza, granicu između "nas" i<br />
"njih", globalizacijom se preobražava u transnacionalni. Nacionalne države<br />
(etniciteti?) više nisu jedini i glavni okvir komunikacijskih procesa. Pre bi se<br />
moglo reći da su države smeštene unutar komunikacijskih polja, nego što su<br />
komunikacijska polja smeštena unutar država. Radi se, ustvari, o strukturnoj<br />
nemogućnosti države da bude isključivi kontrolor društvenog proizvođenja<br />
komunikacije, da "propiše" poželjni tip <strong>identitet</strong>a. Ovo "brisanje" granica,<br />
izazvano komunikacijskom eksplozijom, praćeno "iskorenjivanjem" i<br />
"deteritorijalizacijom", uslovilo je i snažnije prisustvo drugačijeg tipa<br />
125
Change language