stojawa junakiwa prve pri~e okre-}e se fanati~nom feminizmu, akterdruge ulazi a potom poku{avai da iza|e iz jame politike, dokse u tre}oj pri~i junak prividnookre}e religiji. Kroz sva tri `ivotnaopredeqewa ukazuje se pora-`avaju}e ideolo{ko, umetni~ko,politi~ko i istorijsko iskustvokraja dvadesetog i po~etka novogveka.Umetnost koja se komercijalizujei gubi svoj identitet udovoqavaju}izahtevima potro{a~kogdru{tva, jedno je od te`i{ta prvepri~e, „Istopiti Endija Vorhola“.Mentalno neura~uwiva junakiwaHilari Hadson izlaz iz svog traumamaoptere}enog `ivota pronalaziu radikalnom feminizmu,fokusiraju}i svoj bes na |avolaod plastike, simbola bezidejnostimoderne kulture, Endija Vorholakoji je svojim delima promovisaoumetnost kao masovnu prozvodwu.Sva tri dela romana imaju diskretnustvarnosnu zasnovanost, ovdeje to pri~a o ameri~koj feminiskiwiValeri Solanas koja je1968. poku{ala da ubije Vorhola o~emu je snimqen i film (I ShotAndy Warhol, 1996). Dive}i se Valerikao heroini budu}eg ginocentri~nogsveta, Hilari verujeda svaka velika ideja zapo~iwe realizacijunajpre u umetnosti, patako i ideja o uni{tewu sveta.Bezidejnost, plastika, ki~ i reprodukcijapostali su sveprisutniu savremnoj kulturi, uni{tavaju}isvaki oblik autenti~nosti,pa polemika sa pop-artom i Vorholomkoju Matijevi}ev romanotvara, nadilazi opsesiju jedne junakiwei prerasta u sarkasti~nukritiku na{eg doba, sli~no kao{to je toj kritici izlo`ena svaka,pa i feministi~ka, ideolo{ka zaslepqenost.Vi|ewe sveta iz oneobi~enepsiholo{ke perspektive kojaotvara razdore izme|u svesnog ipodsvesnog u poku{ajima likovada artikuli{u svoj, bole{}u iiluzijama, potkopan identitet,nastavqa se i u drugoj pri~i,„Kr~miti sitnu du{u“. Ispisuju-}i testament, Milutin ^abrinovi},zvani Antracit, biv{i ministarstarog re`ima, optere}enuru{enim porodi~nim odnosima,postepeno tone u ludilo, i {to sevi{e poziva na „~istu svest izdrav razum“ napadi ko{mara susve stra{niji. Me|utim, upravoiz takve perspektive politi~kascena u Srbiji pre i nakon petooktobarskihpromena ukazuje se onakvomkakva u biti jeste – groteskna.Matijevi}ev roman tako otvaraveliku i va`nu temu sa kojom jesrpska kwi`evnost tek po~ela dase suo~ava u pravoj meri, a re~ je oizneverenim o~ekivawima koje sudonele demokratske promene i sunovratuvrednosti koji se u „demokratskom“pakovawu i daqe kontinuiranonastavio. Simbolika snovaukazuje se kao glavni objediwuju}imoment koji povezuje sve pri-~e u romanu, i vrhuni u zavr{nomdelu nazvanom „Okajavati JulijanuRankovi}“. Apsolvent filozofije\or|e Istina vodi dnevniksnova, postepeno otkrivaju}i potisnututragediju iz detiwstva.Bogata narativna imaginacijatre}e pri~e u kojoj se materijalnastvarnost rasta~e i gubi u snovima,svoju poetsku osnovu kao dapronalazi u Bergmanovom filmuDivqe jagode, koga se glavni junak ujednom trenutku se}a. Time se samouslo`wava o~igledna veza kojuMatijevi}ev roman, odre|en upodnaslovu kao omnibus, uspostavqasa filmom.Poku{aj da se iz sveta poreme-}enih vrednosti pobegne u snove,ukazuje se samo na trenutak kao ono„vrlo malo svetlosti“ u `ivotimajunaka. Ali snovi se brzo pretvarajuu ko{marne vizije koje u simboli~nomruhu otkrivaju slo`enemotivacione tokove, seksualnefrustracije, potisnute traume izlo~ine, {to zapravo i jeste pravaistina o junacima i mra~nom svetuu kome i oni i mi `ivimo. Imali onda uop{te vrlo malo svetlostikoja bi bila zrak izbavqewaili je naslov romana samo eufemisti~kazamena za potpunu utonulostu mrak? Ako je ima, ona isijavaiz snage poeti~ke svesti romanada se na umetni~ki provokativan ihrabar na~in suo~i sa idejnom ihumanisti~kom prazninom savremnogdru{tva, a ne da je, kaodrugi mediji, prihvata i promovi-{e. Matijevi}ev roman tu snagu iprovokativnost svakako poseduje,predstavqaju}i sam vrh srpskeproze u protekloj godini.Bojana Stojanovi} Pantovi}ULAZAK U SLIKUNikola Vuj~i}: Dokle pogleddopire, Srpsko kulturnodru{tvo „Prosvjeta“, Zagreb,2010.Jo{ od prve zbirke Nikole Vuj~i}aTajanstveni strelac (1980), kakoje to istakao i sam autor, lirskiglas se „izdvaja i artikuli{e kaone{to postojanije... Posle pesamakoje su nastale na fonu jezi~ke agresivnostii wene razgradwe, okrenuosam se sti{anom i o~i{}enom jeziku“.Ovo poeti~ko svojstvo posebnodominira Vuj~i}evom zbirkom Prepoznavawe(2002), dok se u najnovijemrukopisu Dokle pogled dopire kompoziciono,tematski i smisaono uslo-`wava, zaokru`uju}i tako jedan osobitopus i pesni~ki senzibilitet,koji je visoko vrednovan tek tokomposledwe decenije. I u novoj kwizioblikuje se poseban, isko{en pogledkojim – poput ~as uveli~avaju}eg,~as umawuju}eg stakla ili so~iva –taj lirski glas preoblikuje kqu~nemotive/topose va`ne za ovoga pesnika:vodu, vazduh, svetlost, prirodu,disawe, jezik, re~i, stvari, prazninu,ogledalo, zvuk, ti{inu, nebo, gledawe,ponavqawe, itd. S druge strane,najve}i formalno-tematski izazovza Vuj~i}a bio je i ostao odnoslirskog junaka (ili junakiwe, kao uzbirci Disawe) prema jeziku u svimwegovim manifestacijama./56/ KWI@EVNI MAGAZIN/br.<strong>115</strong>-<strong>116</strong>-<strong>117</strong>
To tako|e upu}uje na pesnikov do-`ivqaj re~i kao prozirnih veza, kojezavise kako od poetskog glasa i datogstvarala~kog ~ina, tako i od promenqivihodnosa izme|u re~i i stvari,i posebno – re~i i vremena. Asocijativneputawe koje nastaju kao rezultatjezi~ke ma{te i izvesne dramaturskekonstrukcije celine po~ivajuna svojevrsnom istra`ivawu vizuelnihpodsticaja i su{tinske slike(uvodna programska „^itawe pesme“).U prethodnoj zbirci ve}i je naglasakbio na simboli~kom u~inku zvuka ineizrecivosti, odnosno ti{ini kojaje wihov sastavni deo, eho i re~i istvari. U novoj zbirci, tokom sedampa`qivo organizovanih ciklusa, kaoi du`ih uvodnih, sredi{wih i epilo{kihpesmama („Slovo razlike“,„Put“ i „Stihovi o visini“), poetskiprecizni opisi i naracije prate putkoji se poklapa kako sa unutarwom,subjektivnom, tako i s mitskom promenomgodi{wih doba: od prole}a,preko leta, jeseni do zime. Slikovnamre`a ambijenta se tako naizmeni~noredukuje i razgranava, prate}i nevidqivepromene mirovawa lirskogjunaka, wegovog srastawa sa mestom iosobito – potrebom za kretawem(„Slovo razlike“). Istovremeno, pisaweje uvek neposredno vezano za govori telesno prisustvo u trenutkukada lirsko ja nastoji da materijalizujesebe, postaju}i svojevrsna za`arenare~, koja }e smawiti razdaqinuizme|u se}awa i sada{wosti: „Ponavqaweje pokoravawe i wegova / jednoli~nost/ ispija mi snagu“ („Prisustvo“).Linearnost zbivawa, ali ipercepcije ~esto izazivaju utisaknelagode, pa se zato pojedine slike~e{}e ponavqaju, {to u nekim pesmamapomalo stvara utisak jednoli~nosti.Svestan te opasnosti, lirskiglas nastoji da metafori~kimprisvajawem re~i poja~a wihovudramati~nost: „Zato, / za}utimo, / daiz re~i ni{ta ne procuri. / Da u wima,tek za{u{ti, to / daleko, sasu{enose}awe / od koga smo sazdani“(„Lice mesta“).Poput Vojislava Karanovi}a i@ivorada Nedeqkovi}a, i NikolaVuj~i} ispituje povratno dejstvo jezikai re~i na samog sebe, izla`u}ise opasnosti dvojni~kog prepoznavawa,odnosno poistove}ivawa/razli-~itosti sa napisanim i onim {tojo{ nije izre~eno. I ova zbirka nosiu sebi elemente „pri~e o postupku ismislu pisawa“, mada kroz prisnijui li~niju perspektivu: o onome {tolirskog junaka vodi ka apstraktnojili sasvim konkretnoj re~i praznina,kao bezglasnom, dubokom bezdanuu koji se survavaju qudi, stvari i wihovirelikti, zapisi, glasovi, re~i:„U dubini belog, u nedrima, hladnim,/ boravio sam. / I bio sam boja koja jesjaktala, /umiqavaju}i se. Crven kaokon~i}, u poqupcima, / na platnu obrubqenom./ Udenut u iglu koju su /provla~ili, u napetoj ti{ini, curiosam u /prebrzu stvarnost“ („Dodirivawe“).Ovi stihovi svedo~e o onome{to prethodi postojawu i pisawu, azatim i o drami sporog i opasnog dosezawabi}a, ma kako to spekulativnoizgledalo. Vuj~i}eve zavr{nicepesama i poente ~esto rekapitulirajunaknadnu spoznaju i autorefleksijuo onome {to je ipak izvesno, samimtim i napisano, ali jezikom tekokrznuto.Tako se pesnik, iako na prvi pogledna izgleda tako, su{tinski suprotstavqasvakom opisu i naraciji,koji za ciq imaju iznala`eweuzro~no-posledi~nih veza izme|ure~i i stvari, iskustva i `eqenesublimacije. ^ak i u pojedinim veristi~kimsituacijama, Vuj~i} nastojida ih simboli~ki preobrazi.Lirski junak svoj lik prepoznaje udrugom, otkrivaju}i skrivene tragovedetiwih slika ili jezovitih snova,a wihov ozna~iteqski niz se`epo pravilu daleko u pro{lost, iakoona, kao ni sada{wost, nije nikadakonkretno imenovana, bez mogu}ihistorijskih smernica. Poetsko se-}awe nesumwivo ima arhetipskumotivaciju, ali je ona tek diskretnonazna~ena, stoga i omogu}ava uveknove i druga~ije doga|aje u re~ima.Osobito se u zavr{nim ciklusima„No}i“ i „Dani“ ispituje ta osetqivaravnote`a izme|u do`ivqajnog inapisanog, izme|u slu}ene puno}e ure~ima i pusto{i izme|u stvari,ili, na tragu Lali}evih razmi{qawao kqu~nim poeti~kim kategorijama– dokazi o radu vremena, ali io wegovom izme{tawu u razli~iteprostore i doba.U tom smislu, lirski junak imenujestvari koje na taj na~in postajuwegove sopstvene oznake, ali istovremenoi objektivizovane, povla-{}ene i prisiqene da govore same posebi. Tema svetlosti i tame kao dimenzijejednog istog lica, materije iduha ujedno, ozna~avaju sam principnaizmeni~nosti. Na taj na~in onemewaju smisao po~etnog principaponavqawa i besmislene perpetuacije.Prelazak iz sna u budnost iobratno otvara i situaciju ve} vi|enog,temu pro`ivqenog iskustva, de-~ijih strahova, strah od snage iracionalnog:„Kad se svetlost razbistri,ona jutarwa, najja~a, / koja ubada kaoigla, osta}e samo talog sna, / stopqeneslike, prepuwena pepeqara, zapla{en/ pogled: gde sam bio“ („No-}i“, VI). Zavr{ni stihovi o visiniupravo materijalizuju to novo, a slu-}eno: uzdi`u}i se poput svetlosnogstuba, sa diskretnom hri{}anskomaurom, lirski junak se preporo|envra}a sebi i svojoj samo}i: „Da u ti-{ini {u{tim kao trska“. Krug je takoopisan, stvari su se bar za trenvratile same sebi.Biserka Raj~i}RUSKA @ENSKAPOEZIJAUzvodno od suza. Jedanaestruskih pesnikiwa; izbor iprevod Dragiwa Ramadanski.–Novi Sad, „Akademska kwiga“,2009.Dragiwa Ramadanski je danasnajreprezentativniji rusistau Srbiji. Ro|ena je 1953. go-br.<strong>115</strong>-<strong>116</strong>-<strong>117</strong>/KWI@EVNI MAGAZIN /57/
- Page 1 and 2:
kwi`evnimagazin/ broj 115-116-117 /
- Page 3 and 4:
oj /115-116-117/januar-mart 2011Sad
- Page 5 and 6:
3.U zemqi koja ne prestaje da se sm
- Page 7 and 8: {ci, i vidim ih one nedeqe dok sam
- Page 9 and 10: Isakovi} (Tren 2, 1982), Jovan Radu
- Page 11 and 12: su se takvi doga|aji desili ili nis
- Page 13 and 14: Galeb Antona ^ehova u Galebu Borisa
- Page 15 and 16: fla{ice etra u ru~noj apoteci, impr
- Page 17 and 18: VARVARI (DRUGA RUNDA)Nismo uzalud ~
- Page 19 and 20: napoqe. Tako se Abu Hamza vrati u s
- Page 21 and 22: POEZIJASulvej fon [ulcVETAR I SUNCE
- Page 23 and 24: danput, ovog puta sam, da bih okom
- Page 25 and 26: [UMA, SRE]AUdahnuo sam {umu, vi{e j
- Page 27 and 28: i ume, da bude na visini zadatka. P
- Page 29 and 30: sebi, posebno o tim mojim qubavnim
- Page 31 and 32: smo {koqke, barene {paroge preliven
- Page 33 and 34: POEZIJANeboj{a Vasovi}KUBANSKI DNEV
- Page 35 and 36: NOV^ANICEPenu{ava svitawa, pogled n
- Page 37 and 38: kvom svetu i nastajala i samo wegov
- Page 39 and 40: postavili granicu izme|u dva svetan
- Page 41 and 42: usko~io u qudsku, Gorgonzola G. sus
- Page 43 and 44: DVE TETKE* * *Sirena veli~ine somi}
- Page 45 and 46: napisali prijateqi koji su jo{ uvek
- Page 47 and 48: PROZAZahar Prilepin\AVO I DRUGIJedn
- Page 49 and 50: postoje kategorije staraca, mu{kara
- Page 51 and 52: - Dali mi klinci da probam. Ponekad
- Page 53 and 54: PROZAJadranka ^avi}PRI^A O ONITo ju
- Page 55 and 56: svim merilima, ali tako|e je ta~nod
- Page 57: ge strane, ciklus „Beleg Stevanov
- Page 61 and 62: najbolnijim problemima. [to, naravn
- Page 63 and 64: ~imo da stvari nisu ba{ tekle onako
- Page 65 and 66: SKUP[TINA SKD-astvovali u radu Koor
- Page 67: JEDNA PESMABorislav Radovi}ZIMSKA B