ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ Ι.ΚΑΡΓΑΚΟΣ
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine) ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!! Strabo – “Geography” “There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.” (Strab. 7.fragments.9) ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine)
ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!!
Strabo – “Geography”
“There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.”
(Strab. 7.fragments.9)
ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
φιλολαϊσμο. Ο Κορδάτος (όπ. παρ. σελ. 404) γράφει ότι επί των ημερών του Αλή οι κάτοικοι<br />
της Θεσσαλίας, της Ηπείρου και της Ρούμελης ανάπνευσαν. Ο Ανώνυμος τα λέει αλλιώς:<br />
«Αν εγώ σιωπώ, βέβαια τα κρεμνισμένα οσπίτια των ταλαιπώρων Θεσσαλών και<br />
Ηπειρωτών, τα ξεσχισμένα στολίδια των οσπιτίων των, αι αιματωμέναι οδοί και<br />
τείχη των πόλεων αρκετώς ομιλούσι εις τας οράσεις, όχι μόνον των Ελλήνων,<br />
αλλά και των ιδίων των ξένων» (σελ. 90).<br />
Και σ' ό,τι αφορά στην κατάσταση των «<strong>Ι</strong>ωαννιτών», δηλαδή των Ελλήνων κατοίκων των<br />
<strong>Ι</strong>ωαννίνων, ο Ανώνυμος είναι σαφής:<br />
«Αυτοί καθʹ εκάστην δίδοσι τω τυρράνω (sic) τόσας ποσότητας από κάθε είδος<br />
πραγματείας, όπου έχουσι, αυτοί πληρώνουσι βαρύτατα δοσίματα, αυτοί<br />
υποφέρουσι με μεγαλειτέρας ζημίας εις τα οσπίτια των πάντοτε τους βρωμερούς<br />
Αλβανίτας» (σελ. 91).<br />
Και για να μην υπάρξει αμφιβολία, ο Ανώνυμος σε υποσημείωση στην ίδια σελίδα<br />
προσθέτει:<br />
«Πολλοί ευρίσκονται στενοχωρημένοι από ξυλίσματα και φοβερισμούς των<br />
απανθρώπων Αλβανίτων, εκτός της κατοικίας, να τους δίδωσι και την<br />
ζωοτροφίαν» (σελ. 91).<br />
Με το τελευταίο ο Ανώνυμος θέλει να πει πως οι χριστιανοί ήσαν αναγκασμένοι να<br />
προσφέρουν στέγη και φαγητό («ζωοτροφία») στους Αλβανούς. Από το τελευταίο αυτό<br />
εξεπήδησε ο περίφημος φόρος της οδοντοφθορίας, το ντίσι παρασή, δηλαδή ο φόρος των<br />
δοντιών. Τον φόρο αυτό περιγράφει παραστατικά ένας πρωτοπόρος των μακεδονικών<br />
αγώνων, ο Κίτρους Νικόλαος:<br />
«Επειδή με εφιλοξένησες προσφέρων μοι πολλάς και ποικίλας τροφάς, και επειδή<br />
αι τροφαί έφθειραν τους οδόντας μου μασσώμεναι, διά τούτο οφείλεις να με<br />
αποζημιώσης! Τοιαύτη ήτο η λογική του φόρου εκείνου, του ιστορικού ντίσι<br />
παρασή» (Ευάγ. Κωφός: Ο αντάρτης επίσκοπος Κίτρους Νικόλαος, Δωδώνη, 1992,<br />
σελ. 96).<br />
Στο ίδιο βιβλίο γράφεται για τους Αλβανούς που ήσαν στην υπηρεσία των Τούρκων τα<br />
ακόλουθα:<br />
«Οι Τουρκαλβανοί είναι τα χαϊδεμένα παιδιά των Τούρκων, είναι τα παλληκάρια<br />
των, τα οποία είναι αρμοδιότερα, προς καταπίεσιν των χριστιανών. Έπειτα τι να<br />
κάμουν οι δυστυχείς, αφʹ ου η πατρίς των είναι τόσον άγονος, ώστε αδυνατεί να<br />
θρέψει αυτούς;» (σελ. 89).<br />
Όταν αυτό ήταν το επίπεδο των σχέσεων το 1880, τότε που ο Νικόλαος γράφει τα<br />
απομνημονεύματά του, τι να υποθέσει κανείς για καταστάσεις 100 ή 80 χρόνια ενωρίτερα;<br />
Η δημιουργία κράτους Ελλήνων και Αλβανών ήταν ανέφικτη, όχι απλώς διότι υπήρχε<br />
εχθρότητα, αλλά κυρίως λόγω ανισότητας. Οι Αλβανοί δεν είχαν κοινωνικό και πνευματικό<br />
επίπεδο ισότητας με τους Έλληνες. Ή θα ήσαν αφέντες, όπως και ήσαν, η θα ήταν<br />
κατώτεροι, πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Ο καλύτερος βιογράφος του Αλή, ο Σπ. Π.<br />
Αραβαντινός στην περίφημη δίτομη ιστορία 85 του Παν. Αραβαντινού, γράφει πως τα<br />
αποδιδόμενα στον Αλή σχέδια, δηλαδή να καταλάβει την Πόλη και να γίνει σουλτάνος στη
Change language