ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ Ι.ΚΑΡΓΑΚΟΣ
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine) ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!! Strabo – “Geography” “There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.” (Strab. 7.fragments.9) ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine)
ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!!
Strabo – “Geography”
“There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.”
(Strab. 7.fragments.9)
ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Ι</strong>ΛΛΥΡ<strong>Ι</strong>Ο<strong>Ι</strong>: ΜΥΘΟ<strong>Ι</strong> ΚΑ<strong>Ι</strong> ΠΡΑΓΜΑΤ<strong>Ι</strong>ΚΟΤΗΤΑ<br />
Ο <strong>Ι</strong>λλυριός<br />
Πρόσφατα στη Γαλλική εφημερίδα «Le Figaro», ο γνωστός ιστορικός Μωρίς Ντριώ με δύο<br />
άρθρα του υπεστήριξε την εκ των <strong>Ι</strong>λλυριών καταγωγή των Ελλήνων. Όμως θα ήταν πολύ<br />
πειστικότερος αν υποστήριζε την εκ των Ελλήνων καταγωγή των <strong>Ι</strong>λλυριών! Αυτό που<br />
ονομάσθηκε στους μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση χρόνους <strong>Ι</strong>λλυρία, <strong>Ι</strong>λλυριοί, <strong>Ι</strong>λλυρικές<br />
Επαρχίες και σε πολύ νεώτερα χρόνια <strong>Ι</strong>λλυρισμός είναι ένα νεφέλωμα γεωγραφικό,<br />
ιστορικό, πολιτισμικό και γλωσσικό.<br />
Οπωσδήποτε ο αρχαίος ιλλυρικός κόσμος, λόγω ελλείψεως μαρτυριών εκ μέρους των ιδίων<br />
των <strong>Ι</strong>λλυριών, είναι αδύνατον να μελετηθεί, αν δεν συνεξετασθεί με την ιστορία των<br />
αρχαίων Ελλήνων. Πιο απλά: χωρίς τις μαρτυρίες των Ελλήνων και των Ρωμαίων ο ιλλυρικός<br />
κόσμος θα ήταν terra incognita. Είναι ενδεικτικό ότι και το χρησιμοποιούμενο όνομα<br />
<strong>Ι</strong>λλυριός, απ' όπου το γεωγραφικό <strong>Ι</strong>λλυρίς, συνδέεται με τις μυθολογικές παραδόσεις του<br />
ελληνικού χώρου και κόσμου. Το όνομα, παρόλο που είναι δύσκολο να ετυμολογηθεί,<br />
συνδέεται με το γλωσσικό και πληθυσμιακό κοίτασμα των ανθρώπων που αποτέλεσαν το<br />
πληθυσμιακό υπόστρωμα των λαών της Χερσονήσου του Αίμου και εν μέρει της <strong>Ι</strong>ταλικής<br />
Χερσονήσου.<br />
Σύμφωνα με τις μυθολογικές παραδόσεις των Ελλήνων, ο <strong>Ι</strong>λλυριός, ο γενάρχης της φυλής<br />
των <strong>Ι</strong>λλυριών, γεννήθηκε από τον αρχαίο οικιστή των Θηβών, τον Κάδμο 11 και την Αρμονία,<br />
που, κατά μία μυθολογική εκδοχή, αναγκάσθηκαν να φύγουν από τη Θήβα, και να τραπούν<br />
προς τα βόρεια σύνορα της Μακεδονίας. Εκεί στις όχθες του ποταμού <strong>Ι</strong>λλυρικού, η<br />
Αρμονία, κόρη του Άρη και της Αφροδίτης, κυριεύθηκε από τις ωδίνες του τοκετού και<br />
γέννησε τον τελευταίο της γιο, τον <strong>Ι</strong>λλυριό. Οι γονείς όμως εγκατέλειψαν το βρέφος και<br />
συνέχισαν το δρόμο τους. Ένα μεγάλο φίδι βρήκε το μωρό και το έσωσε από το ψύχος,<br />
περιελισσόμενο γύρω από το σώμα του. Το φίδι ανέλαβε την όλη φροντίδα του παιδιού,<br />
μέχρι που έγινε έφηβος.<br />
Το φίδι με το περιτύλιγμά του έδωσε στον <strong>Ι</strong>λλυριό δύναμη τρομακτική, χάρη στην οποία<br />
μπόρεσε, όταν μεγάλωσε, να υποτάξει όλες τις περιοχές προς Β. της Μακεδονίας, οι οποίες<br />
από το ονομά του πήραν την ονομασία <strong>Ι</strong>λλυρία. Όταν πέθανε ο <strong>Ι</strong>λλυριός, οι υπήκοοί του τον<br />
θεοποίησαν και τον λάτρευαν με τη μορφή φιδιού. Ο μύθος, που έχει πλασθεί στη Βοιωτία,<br />
δεν είναι άμοιρος πολιτικών σκοπιμοτήτων. Η μυθολογία στους αρχαίους Έλληνες έπαιξε το<br />
ρόλο της ιδεολογίας και πιο συγκεκριμένα το ρόλο του ιδεολογικού προσχήματος. Βλέπε εν<br />
προκειμένω την αρπαγή της Ελένης από τον Πάρι, που έδωσε το ιδεολογικό πρόσχημα για<br />
την εκστρατεία εναντίον της Τροίας. Στη συγκεκριμένη περίπτωση που εξετάζουμε,<br />
φαίνεται πως οι Βοιωτοί είναι οι πρώτοι των Ελλήνων που κινήθηκαν προς Β. και<br />
δημιούργησαν οικισμούς, δίνοντας στην εκεί εγκατάστασή τους ένα «μυθο‐ιδεολογικό»<br />
ένδυμα.<br />
Άλλωστε ο μύθος περί <strong>Ι</strong>λλυριού είναι υστερογενής, ο τελευταίος που πλάστηκε σχετικά με<br />
τον Κάδμο, και πλάστηκε μάλιστα με τρόπο βεβιασμένο, παράταιρο θα λέγαμε προς τις<br />
προηγούμενες μυθολογικές παραδόσεις, απλώς και μόνο για να δικαιολογηθεί ηθικά η
Change language