ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ Ι.ΚΑΡΓΑΚΟΣ
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine) ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!! Strabo – “Geography” “There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.” (Strab. 7.fragments.9) ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine)
ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!!
Strabo – “Geography”
“There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.”
(Strab. 7.fragments.9)
ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1995.<br />
Ίσως ο αναγνώστης απορήσει με την υπογραμμισμένη φράση «ένας λαός αβέβαιος για την<br />
ταυτότητά του». Δεν πρέπει. Την εθνική ταυτότητα γεννά σ' ένα λαό το αίσθημα της<br />
πατρίδας. Και οι Αλβανοί έχουν τόπο, land, μα όχι πατρίδα, γιατί αγνοούν την έννοια<br />
πατρίς, την οποία δεν έχουν ‐μάλλον δεν είχαν‐ ούτε ως λέξη. Ο Θεσπρωτός πολιτικός<br />
Αλέκος Παπαδόπουλος στο βιβλίο το «Ο Αλβανικός Εθνικισμός και ο Οικουμενικός<br />
Ελληνισμός» (Λιβάνης, 1992) γράφει: «Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Di San Ciuliano αναφέρει<br />
ότι "... εις την γλώσσαν των Αλβανών δεν υπάρχει λέξις εκφράζουσα την έννοιαν της<br />
πατρίδος. Λέγουσι ρέντιβετ, αλλά τούτο σημαίνει ο... τόπος μας"» (σ. 34).<br />
Πατρίδα όμως δεν είναι ο τόπος, μπορεί όμως να είναι μία... ουτοπία. Η πατρίδα είναι<br />
συναισθηματικό γεγονός. Αν μέσα στην ψυχή των τωρινών Ελλήνων ξεραθεί το αίσθημα<br />
αυτό, τότε οι Αλβανοί θα έχουν πατρίδα και δεν θα έχουμε εμείς. Γράφει ο Αλέκος<br />
Παπαδόπουλος: «Το πρόσφατο παράδειγμα της "εθνικής ραθυμίας" που επέδειξε ο<br />
Ελληνισμός στην αντιμετώπιση του λεγομένου "Μακεδονικού" τα τελευταία πενήντα<br />
χρόνια, ας αποτελέσει την τελευταία εθνική μας ήττα από κάθε προσπάθεια τρίτων για την<br />
παραχάραξη της ιστορίας μας και τη δημιουργία πρόσφορων συνθηκών επιβουλής των<br />
κυριαρχικών μας δικαιωμάτων» (όπ. παρ. σ. 73).<br />
Έχω τη γνώμη ότι παρά την προπαγάνδα, αρχικά των Αυστριακών, του Βατικανού και μετά<br />
των ιταλικών, φασιστικών και προφασιστικών κυβερνήσεων, οι σχέσεις Ελλάδος και<br />
Αλβανίας, θα εξελίσσονταν καλά, ίσως τόσο καλά, που αυτό θα οδηγούσε μελλοντικά σε<br />
μια ομοσπονδία. Αυτό ενοχλούσε την <strong>Ι</strong>ταλία. Είναι ενδεικτική η δήλωση του <strong>Ι</strong>ταλού<br />
υπουργού Εξωτερικών Ciuliano στον Έλληνα πρεσβευτή στη Ρώμη Κακλαμάνο το 1912:<br />
«Αναγνωρίζω ότι το Αργυρόκαστρο και η Κορυτσά είναι ελληνικές περιοχές,<br />
αλλά τα δικαιώματα ενός μικρού λαού, όπως η Ελλάδα, δεν είναι δυνατόν να<br />
υπερισχύσουν απέναντι στα συμφέροντα μιας μεγάλης δύναμης, όπως η <strong>Ι</strong>ταλία...<br />
» (Από το βιβλίο του Παπαδόπουλου, όπ. παρ. σσ. 72‐73).<br />
Παρόλο το ιδεολογικό μασσάζ, στο οποίο υποβάλλονταν επί δεκαετίες οι Αλβανοί, για να<br />
διαμορφώσουν ενιαία εθνική συνείδηση και να μη λειτουργούν ως φυλές, και μάλιστα<br />
προπαγάνδα με σαφή ανθελληνικό προσανατολισμό, πιστεύω ότι κάποια στιγμή οι δύο<br />
γειτονικοί ‐και γι' αυτό συγγενικοί‐ λαοί θα έβρισκαν κάποια σημεία επαφής. Υπήρχαν<br />
τάσεις στα τέλη του περασμένου αιώνα στον αλβανικό κόσμο που προωθούσαν την ιδέα<br />
μιας πολιτικής ενώσεως. Ανάλογη τάση είχε διαμορφωθεί και στην Ελλάδα. Έχω τη βάσιμη<br />
υποψία ότι όλα αυτά ναυάγησαν εξ αιτίας μιας έντονα παρεμβατικής πολιτικής των ΗΠΑ.<br />
Αμερικανικοί κύκλοι χρησιμοποίησαν τους Αλβανούς της Αμερικής για να προωθήσουν μια<br />
άλλη πολιτική. Ενώ δηλαδή ως τα τέλη του 19ου αιώνα οι μορφωμένοι Αλβανοί πίστευαν<br />
πως ο ιλλυρικός κόσμος, η ιλλυρική γλώσσα και γενικά κάθε έκφραση ιλλυρικού πολιτισμού<br />
είναι παρέκταση του ελληνικού, άρχισε να καλλιεργείται στους Αλβανούς μια άλλη<br />
αντίληψη: πως ο ελληνικός κόσμος, η ελληνική γλώσσα και ο ελληνικός πολιτισμός είναι<br />
παρέκταση του <strong>Ι</strong>λλυρικού. Έτσι, κοντά στον «Αφροκεντρισμό» (βλ. περίπτωση «Μαύρης<br />
Αθηνάς») στις ΗΠΑ αναπτύσσεται εδώ και πολλά χρύνια ένας «Αλβανοκεντρισμός»,<br />
απότοκος του οποίου είναι ο αλβανικός μεγαλοϊδεατισμός. Μπορεί να φαίνονται φαιδροί σ'<br />
εμάς οι ισχυρισμοί του <strong>Ι</strong>σμαήλ Κανταρέ πως ο Αισχύλος, καθότι Ελευσίνιος, είναι..
Change language