ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ Ι.ΚΑΡΓΑΚΟΣ
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine) ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!! Strabo – “Geography” “There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.” (Strab. 7.fragments.9) ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine)
ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!!
Strabo – “Geography”
“There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.”
(Strab. 7.fragments.9)
ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
στα ακληρήματα παλιά και τώρα διέπρεπαν οι Αθηναίοι. Γι' αυτό λεγόταν γι' αυτούς η<br />
φαρμακερή φράση: «Κάλλιο αχινός παρά Αθηνιός»!<br />
Ήταν φυσικό, λοιπόν, τέτοιες αντιθέσεις να υπάρχουν και στα Μεσόγεια.<br />
Είναι χαρακτηριστικό ότι μεταξύ των τεσσάρων χωριών κάποτε και σήμερα πολυάνθρωπων<br />
δήμων, Σπάτα, Μαρκόπουλου, Κορωπί και Λιόπεσι (Παιανία) υπήρχαν, και μερικώς<br />
υφίστανται ακόμη, οξύτατες αντιθέσεις, που μερικοί τις ανάγουν στις ενδοοικογενειακές<br />
αντιθέσεις λόγω αλβανικών καταβολών. Όμως τα πράγματα είναι πολύ πιο τωρινά και<br />
έχουν πολύ ορατές αιτίες που ανάγονται στα τοπικά συμφέροντα. Ο ιερέας <strong>Ι</strong>ωάννης Ηλίας,<br />
ο ιστορικός του Μαρκόπουλου, δίνει την πραγματική διάσταση του προβλήματος.<br />
«Είναι γνωστό ότι ο Μαρκόπουλος ήρθε και εγκαταστάθηκε τελευταίος στα<br />
Μεσόγεια. Για να ικανοποιήση κι αυτόν ο Δούκας των Αθηνών Αντώνιος<br />
Ατζαϊόλης, έκοψε απʹ το ανατολικό μέρος του κλήρου του Κορωπή, του Λιόπεση<br />
και του Σπάτα, κομμάτι γης, για να βγάνη τέταρτο κλήρο, να τον παραχωρήση<br />
στον Μαρκόπουλο. Γιατί, πώς αλλιώς εξηγείται το να συνορεύη το Μαρκόπουλο<br />
με τα τρία αυτά χωριά; Τούτο, ασφαλώς, δεν έγινε με τη θέλησι των Αρβανιτών,<br />
θα γίνουν πολλές διαμαρτυρίες και καυγάδες και μʹ όλο το δίκιο, αφού<br />
κολοβώθηκαν οι κλήροι τους. Αυτό θα ʹγινε αιτία να μισήσουν τους<br />
Μαρκοπουλιώτες, τους οποίους θεωρούσαν υπαίτιους να χάσουν μέρος του<br />
κλήρου των, πούταν και το πιο γόνιμο. Αυτό το μίσος με το πέρασμα του χρόνου<br />
εξατμίστηκε μεν, μα δεν ξεχάστηκε ολότελα. Ήρθαν έπειτα μετά την<br />
αποκατάστασι του Ελληνικού Βασιλείου άλλα γεγονότα, τα Δημαρχιακά, η έδρα<br />
πούταν στο Μαρκόπουλο κι όχι στο Κορωπί, πούταν πολυπληθέστερο, και άλλα<br />
πολιτικά και τοπικά γεγονότα, να ξαναφέρουν στην επιφάνεια την παγερή<br />
ατμόσφαιρα, κάτω από την οποίαν ζούμε μέχρι σήμερα» (<strong>Ι</strong>ερέας <strong>Ι</strong>ωάννης Ηλίας<br />
«Μαρκόπουλο: ο τόπος και η ιστορία του», Μαρκόπουλο 1993, σ. 335).<br />
Οι Αλβανοί στη Βοιωτία<br />
Ο Γεώργιος Δ. Τσεβάς, ο οποίος το 1928/9 έγραψε το δίτομο έργο «<strong>Ι</strong>στορία των Θηβών και<br />
της Βοιωτίας από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερον» (εκ του τυπογραφείου<br />
«Κάδμος»), που παραμένει μέχρι σήμερα η βασικώτερη πληροφοριακή πηγή για την<br />
ιστορία της περιοχής, κάνει πολλές αξιοπρόσεκτες σκέψεις για την εγκατάσταση των<br />
Αλβανών στη Βοιωτία και στην Αττική κατά τους χρόνους των Ατσαϊόλι και των Καταλανών.<br />
Δίνει εν πρώτοις το πολιτιστικό επίπεδο των ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν είτε ως<br />
επιδρομείς/κατακτητές είτε ως καλλιεργητές στο χώρο αυτό και το οποίο ήταν χαμηλό.<br />
Πολύ σωστά ο Τσεβάς σημειώνει ότι «οι Φράγκοι φαίνεται ότι ήσαν κατά κανόνα<br />
αγράμματοι και εστερούντο των στοιχειωδεστάτων εγκυκλοπαιδικών γνώσεων, αφού<br />
ηγνόουν και αυτά τα ονόματα παγκοσμίως γνωστών πόλεων, των Αθηνών και των Θηβών.<br />
Σετίνες (Setines) εκάλουν τας Αθήνας και Στίβες τας Θήβας. Ακούοντες, φαίνεται, εις τας<br />
Αθήνας, εις τας Θήβας, έλεγον και έγραφον Σετίνας, Στίβας» (όπ. παρ. Β' τόμος, σ. 135).<br />
Και συνεχίζει ο Τσεβάς: οι Αλβανοί που κατέκλυσαν την Αττική και μέρος της Βοιωτίας<br />
αύξησαν ακόμη περισσότερο την αγραμματοσύνη. Οι Αλβανοί επειδή δεν είχαν αλφάβητο,<br />
δεν μπορούσαν να διατυπώσουν γραπτά τις σκέψεις τους, ούτε κανείς ενδιαφέρθηκε να<br />
τους διδάξει ελληνικά, ούτε άλλωστε, λόγω της φραγκικής κυριαρχίας, υπήρχαν ελληνικά<br />
σχολεία στη Βοιωτία, όπως δεν υπήρχαν και στην ύπαιθρο της Αττικής. Οι πρώτοι Αλβανοί
Change language