ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ Ι.ΚΑΡΓΑΚΟΣ
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine) ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!! Strabo – “Geography” “There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.” (Strab. 7.fragments.9) ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine)
ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!!
Strabo – “Geography”
“There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.”
(Strab. 7.fragments.9)
ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
19 Η φάρα είναι λέξη αλβανική (fara) και σημαίνει σπόρος και γένος. Στη Μάνη αντί της λέξεως<br />
«φάρα» που δεν είναι άγνωστη, χρησιμοποιείται η λέξη «σειριά».<br />
20 Νομίζω ότι η αναφερόμενη πολίχνη Αχελώος δεν μπορεί να είναι άλλη από τη σημερινή πολίχνη<br />
της Παλαιομάνινας. Η Παλαιομάνινα διαθέτει ισχυρό φρούριο, κείται επί του Αχελώου και στις<br />
πρόσφατες ανασκαφές βρέθηκαν πολλά βυζαντινά λείψανα. (Βλ. Δημ. Στεργίου: «Παλαιομάνινα,<br />
από τα βάθη των αιώνων έως σήμερα».<br />
21 Εύστοχα ο Λάμπρος επισημαίνει ότι ορισμένες αλβανικές τοπωνυμίες προέκυψαν από αλβανικά ή<br />
ηπειρωτικά ανθρωπωνύμια. Αυτά πιθανώς να είναι μεταγενέστερα της παλαιολογείου εποχής. Π.χ.<br />
του Θάνα, του Καρνέση, του Λάλα, του Λαμπέτη, του Λαμπίρη, του Μαζαράκη. του Μάζη, του<br />
Μέρμπακα. του Λιόπεση, του Σπάτα, του Μπούκουρα, του Μπάλτσα, του Μπουγιούτη, κ.ά. (όπ. παρ.<br />
σ. 707).<br />
22 Ο μασχαλισμός, όπως θα φανεί παρακάτω ήταν ένα έθιμο, με το οποίο απεσκοπείτο η αποτροπή εκδικήσεως<br />
από μέρους του νεκρού. Ο φονέας, δηλαδή, έκοβε κάποια μέλη του φονευθέντος (κατά προτίμηση αφτιά και<br />
μύτη, λέει ο Ησύχιος), τα έδενε με νήμα και τα κρεμούσε στον τράχηλό του κι ύστερα έφερνε το νήμα κάτω από<br />
τη μασχάλη του. Η αποτροπή της εκδικήσεως στην αρχή γινόταν με ξερίζωμα των χεριών του νεκρού από τις<br />
μασχάλες. Από αυτό ίσως προκύπτει και το «μασχαλίζειν».<br />
23 Χοηφόροι 438‐441.<br />
24 Ηλέκτρα 442‐446.<br />
25 Υπαινιγμό για το έθιμο κάνει κι ο Τυρταίος, όταν σ' ένα στίχο του (απ. 7, 250) λέει για κάποιον που<br />
έπεσε στη μάχη ότι στα χέρια του κρατούσε (προφανώς κομμένα) τα γεννητικά του μόρια<br />
(«αιματοεντ' αιδοία φίλαις εν χερσίν έχοντι»). Αυτό εξηγεί το γιατί το Μέγα Ετυμολογικόν αναφέρει<br />
την παράδοση ότι τα κομμένα μέλη τα κρεμούσαν πάνω στο νεκρό.<br />
26 Αργοναυτικά IV, 447‐449.<br />
27 Με τη μαγεία ο άνθρωπος αποσκοπεί να προκαλέσει την επέλευση κάποιου καλού ή ν' αποτρέψει<br />
την έλευση κάποιου κακού.<br />
28 Του Φωτίου είναι πανομοιότυπη με τη Σούδα γι' αυτό και την παραλείπουμε.<br />
29 Βλ. την έκδοση της Σούδας από τον Im. Bekker, Berolini 1864 (σελ. 692).<br />
30 Έκδοση Ησυχίου από τον Mauricius Schmidt, Jenae. MDCCCLXVII, σ. 1016.<br />
31 Σε διάφορα ανθρωπολογικά μουσεία βλέπουμε σε φωτογραφίες διαφόρων πρωτογόνων ανάλογα<br />
έθιμα. Π.χ. οι Παπούα της Ν. Γουινέας φορούν περίαπτα (κολλιέ) με κομμένα μέλη νεκρού. Στη Ν.<br />
Αμερική κάποιοι ιθαγενείς φτιάχνουν αλυσίδες με δόντια σκοτωμένων. Ένας <strong>Ι</strong>ταλός μελετητής, ο<br />
Petazzoni, καταλήγει στα ίδια συμπεράσματα με τους αρχαίους λεξικογράφους: σκοπός του δράστη<br />
είναι να αποτρέψει την εκδίκηση του θύματός του.<br />
32 Μετάφραση: Έφεραν έξω και τον Μελάνθιο ανάμεσα στο πρόθυρο και την αυλή του έκοψαν τη<br />
μύτη και τ' αφτιά με τον άσπλαχνο χαλκό, του ξερίζωσαν και τ' ανδρικά μέλη και ωμά τα έρριξαν στα<br />
σκυλιά να τα φάνε, και τα χέρια και τα πόδια του κόβανε με την ψυχή τους ξέχειλη από θυμό.<br />
33 Ο Αντίνοος απειλώντας το ζητιάνο Ίρο, που φοβάται να παλέψει με τον Οδυσσέα, του λέει: «Αφού<br />
σε βάλω σε μαύρο καράβι θα σε στείλω στο βασιλέα Έχετον που αφανίζει όλους τους ανθρώπους,
Change language