شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

شُ‏ بهات تنظيم ‏»الدولة اإلسالمية«‏ وأنصاره والرَّد عليها
وقال العيني رمحه اهلل:‏ ‏»التّقديرُ‏ : كقتلِ‏ عادٍ،‏ والتّشبيهُ‏ ال عمومَ‏ له،‏ والغرضُ‏ منه
استئصاهلُ‏ م بالكلّيةِ‏ كاستئصال عاد«‏ ))) .
وقال القسطالّ‏ ين رمحه اهلل:‏ ‏»)لئنْ‏ أنا أدركتُهم(‏ أي املوصوفني بام ذُ‏ كر ‏)ألقتلنّهم
قتلَ‏ عادٍ(‏ أي ألستأصلنَّهم بحيثُ‏ ال أُبقي منهم أحدً‏ ا كاستئصال عاد«‏ ))) .
وأنَّ‏ سببَ‏ قتلهم هو بدعتُهم اخلطرية:‏
قال الطِّ‏ يبي رمحه اهلل:‏ ‏»أي:‏ فإذا لقيتموهم فاعلموا أنّ‏ م رشارُ‏ خلق اهللِ‏ فاقتلوهم،‏
كام قال:‏ ‏)طوبى لمَ‏ ن قتلهم وقتلوه(،‏ ووجهٌ‏ آخر:‏ وهو أنْ‏ يكون اجلزاءُ‏ حمذوفًا،‏ يعني
فاقتلوهم،‏ واجلملةُ‏ بعدَ‏ ه استئنافيّةٌ‏ لبيان املوجِ‏ ب«‏ ))) .
وقال املازري ‏-رمحه اهلل-‏ عن حديث ‏)لئن أدركتهم ألقتلنّهم قتلَ‏ عادٍ(:‏ ‏»قد يتعلّق
بظاهر هذا مَ‏ ن يرى تكفريَهم،‏ وقد اختلف أهلُ‏ األصول يف تكفريِهم،‏ وقد يَنفصل
عن هذا مَ‏ ن ال يرى تكفريَهم بأنْ‏ حيُ‏ مل قتلُهم عىل أنّه كاحلدّ‏ هلم عىل بدعتِهم«‏ ))) .
وقال ابن تيمية رمحه اهلل:‏ ‏»فرتَّب األمرَ‏ بالقتل عىل مروقِهم،‏ فعُ‏ لم أنّه املوجِ‏ بُ‏
له«‏ ((( .
ورتَّب األجرَ‏ الكبريَ‏ عىل قتلِهم للحثّ‏ عليه،‏ وحسم الرتّ‏ دُّ‏ د فيه؛ ملا قد يقع يف
النّفوس مِن عبادهتم.‏
))) عمدة القاري )228/15(.
))) إرشاد الساري )335/5(.
))) رشح الطيبي ‏»الكاشف عن حقائق السنن«‏ )2510/8(.
))) املعلم بفوائد مسلم )35/2(.
))) املعلم بفوائد مسلم )35/2(.
196