شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

القسم الثالث:‏ الرَّدُّ‏ على الشُّ‏ به حول منهج المخالفين لتنظيم ‏)الدّ‏ ولة(‏
فمَ‏ ن أحقُّ‏ بالتّكفري واحلكم بالعاملة والرّ‏ دّ‏ ة بناءً‏ عىل ذلك؟!.‏
5- الثّابتُ‏ مِن بيانات التّنظيم وفتاواه أنَّ‏ تكفريَ‏ الفصائل واملخالفني له كان قبل
حصول التّحالف بكثريٍ،‏ بل حتّى قبل دخول هذه الفصائل مع بعضِ‏ ها يف أحالفٍ‏
ومواثيقَ‏ ، ففي بيان هيئتهم الرشّ‏
عية ‏)حول اجلبهة اإلسالمية وقياداهتا(‏ الصادر يف
الشهر اخلامس من عام ‎2014‎م قالوا:‏ ‏»إنَّ‏ أمراءَ‏ ما يسمّ‏ ى باجلبهة اإلسالمية قد
تلبَّسوا بمناطاتٍ‏ كفريّةٍ‏ قبل إنشاء جبهتِهم وبعدَ‏ ها«.‏
بينام احللفُ‏ ضدَّ‏ اإلرهاب قد بدأ تشكيلُه يف الشّ‏ هر التّاسع مِن العام ‎2014‎م،‏ أمّ‏ ا
تشكيل اجلبهة اإلسالمية فقد كان يف الشّ‏ هر احلادي عرش مِن العام ‎2013‎م،‏ أي أنَّ‏
احلكمَ‏ بالكفرِ‏ كان يف بدايات اجلهاد يف سورية،‏ وأثناء بداية ظهور تنظيم ‏)الدّ‏ ولة(!.‏
ثالثًا:‏ مقدّ‏ ماتٌ‏ ملسألة حكم االستعانة بالكفّ‏ ار يف القتال:‏
بام أنَّ‏ الشُّ‏ بهةَ‏ قد تناولت مسألةَ‏ االستعانةِ‏ بالكفّ‏ ار عىل املسلمني؛ فال بدَّ‏ مِن اإلشارة
إىل بعض املقدّ‏ مات الرضّ‏
ورية:‏
1- هناك فرقٌ‏ بني االستعانة واإلعانة؛ فاالستعانة هي طلب النجدة واإلغاثة
لصالح املستعني،‏ أما اإلعانة فتطلق عىل تقديم العون للكافر يف حربه ضد املسلم.‏
ولكلٍ‏ من هذين النوعني مبحثهام اخلاص وأحكامهام،‏ واملسألة املبحوثة هنا هي
من باب استعانة بعض املسلمني يف حرهبم التي خيوضونا ضد مسلمني آخرين ببعض
الكفار،‏ وليست من قبيل اإلعانة.‏
2- كام أنَّ‏ هناك فرقًا بني مسألتي االستعانة واملواالة؛ فلكلٍّ‏ منهام معنىً‏ مستقلٌّ‏ ،
وال تالزمَ‏ بينهام،‏ وقد ثبتت استعانةُ‏ النّبي # بكفّ‏ ارٍ‏ يف أعاملٍ‏ خمتلفة،‏ فقد استعان
257