Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
قد جاء هذا الكتاب ( شبهات تنظيم " الدولة الإسلامية " وأنصاره والرد عليها )
للإجابة عما يثيره الغلاة وعلى رأسهم " تنظيم الدولة " من شبه وانحرافات،
وبيان زيف أفكارهم، والرد على افتراءاتهم، ﺑﻤناقشة أهم شبهاتهم الشرعية
والعقدية، وكانت هيئة الشام الإسلامية قد طبعته طبعة خاصة للتوزيع على
الدعاة والمجاهدين في سورية، وبعض دول اللجوء، ضمن جهودها العلمية
والدعوية المتنوعة، لتزويد الدعاة والمجاهدين ﺑﻤا ﻳﻤكن أن يجيبوا به عن
مغالطات القوم وشبهاتهم، فلقي من القبول والانتشار بفضل الله ما ﻟﻢ يكن
في الحسبان، وبدأت ترد العديد من المقترحات والملحوظات لتطويره، وجعله أكثر
شمولاً، وظهرت الحاجة لطرحه في المكتبات، فانعقد العزم على إصدار طبعة
جديدة موسعة منه، فكان هذا الكتاب.
قد جاء هذا الكتاب ( شبهات تنظيم " الدولة الإسلامية " وأنصاره والرد عليها )
للإجابة عما يثيره الغلاة وعلى رأسهم " تنظيم الدولة " من شبه وانحرافات،
وبيان زيف أفكارهم، والرد على افتراءاتهم، ﺑﻤناقشة أهم شبهاتهم الشرعية
والعقدية، وكانت هيئة الشام الإسلامية قد طبعته طبعة خاصة للتوزيع على
الدعاة والمجاهدين في سورية، وبعض دول اللجوء، ضمن جهودها العلمية
والدعوية المتنوعة، لتزويد الدعاة والمجاهدين ﺑﻤا ﻳﻤكن أن يجيبوا به عن
مغالطات القوم وشبهاتهم، فلقي من القبول والانتشار بفضل الله ما ﻟﻢ يكن
في الحسبان، وبدأت ترد العديد من المقترحات والملحوظات لتطويره، وجعله أكثر
شمولاً، وظهرت الحاجة لطرحه في المكتبات، فانعقد العزم على إصدار طبعة
جديدة موسعة منه، فكان هذا الكتاب.
شُ بهات <strong>تنظيم</strong> »الدولة اإلسالمية« <strong>وأنصاره</strong> والرَّد <strong>عليها</strong> الشُّ بهة السّ ابعة وجود المهاجرين في صفوف <strong>تنظيم</strong> )الدّ ولة( داللةٌ على صحّ ة المنهج » «تقول الشُّ بهة: املهاجرون تركوا ديارَ هم وأهلَهم هجرةً وجهادً ا يف سبيل اهلل، وهذا يدلّ عىل أنَّ م عىل احلقِّ واملنهج الصّ حيح، وأكثرُ هم موجودون يف <strong>تنظيم</strong> )الدّ ولة(، مما يدلّ عىل صحة منهج ال<strong>تنظيم</strong>. اإلجابة عن هذه الشبهة: أوالً : تسميةُ القادمني إىل سورية -وغريها مِن بلدان اجلهاد واملقاومة- باملهاجرين غريُ مُ سَ لّمة. فاهلجرةُ لغةً تُطلق عىل معانٍ أمهها: القطعُ ، والرتّ ك، والتّباعد، واالنتقال إىل بالد أخرى ((( . وهي يف الرشّ ع: تركُ دار الكفرِ، واخلروجُ منها إىل دار اإلسالم ))) . ))) ينظر: تاج العروس من جواهر القاموس )397/14(، ولسان العرب )250/5(. ))) ينظر: جامع العلوم واحلكم، البن رجب )72/1(، والتعريفات، للجرجاين ص )256(. 76
القسم األول: الرَّد على الشُّ به المتعلِّقة بمنهج <strong>تنظيم</strong> )الدّ ولة( وإنام تكون اهلجرةُ رشعيةً إذا كانت فرارً ا بالدّ ين، أو نجاةً مِن االضطهاد، قال القرطبي -رمحه اهلل- يف قوله تعاىل: }وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لَّ تُصِ يبَ َّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُ مْ خَ آصَّ ةً{ ]النفال: 25[: »قال علامؤنا: فالفتنةُ إذا عمّ ت هلك الكلُّ ، وذلك عند ظهور املعايص، وانتشار املنكر، وعدم التّغيري، وإذا مل تُغريَّ وجب عىل املؤمنني املنكرين هلا بقلوهبم هجرانُ تلك البلدة واهلربُ منها. وهكذا كان احلكم فيمَ ن كان قبلنا مِن األمم.. وهبذا قال السّ لف ريض اهلل عنهم« ))) . وغالبيةُ هؤالء جاؤوا مِن بالدٍ إسالمية غريِ كافرة، ومَ ن جاء منهم مِن بالد غري إسالمية مل خيرج منها فرارً ا بدينه، وال هربًا مِن اضطهادٍ أو مضايقة، بل كان يعيش فيها آمنًا مطمئنًا قبل انتقاله. فال يستقيم أن يُطلق عىل هؤالء املنتقلني اسمُ )املهاجرين( ولو قُصد املعنى اللُّ غوي؛ ألنَّ اهلجرةَ أضحت مصطلحً ا رشعيًا له معناه، وأحكامه اخلاصة به، ال سيام وأنّ م يبنون عىل هذه التسمية أحكامً ا ومواقف. وحتى لو كانوا مهاجرين حقيقةً ؛ فليس يف جمرّ د اهلجرة ما يدلّ عىل صحّ ة املنهج، والرتجيح بني احلقّ والباطل. ثانيًا: ظهر يف كالم <strong>تنظيم</strong> )الدّ ولة( غلوٌّ يف فهم نصوص اهلجرة وتطبيقها، ومِن ذلك: تنزيلُ النّصوص الرشعية الواردة يف الصحابة املهاجرين عىل مَ ن التحق بال<strong>تنظيم</strong>، قال العدناين يف كلمته: )ثم نبتهل فنجعل لعنة اهلل عىل الكاذبني( يف كالم طويل عن )املهاجرين(: ))) تفسري القرطبي )932/7(. 77
Change language