شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

شُ‏ بهات تنظيم ‏»الدولة اإلسالمية«‏ وأنصاره والرَّد عليها
مثل أن يكون العدوُّ‏ كثريًا ال طاقة للمسلمني به،‏ لكن خيُ‏ اف إن انرصفوا عن عدوّ‏ هم
عطَ‏ فَ‏ العدوُّ‏ عىل مَ‏ ن خيلفون مِن املسلمني،‏ فهنا قد رصحّ‏ أصحابُنا بأنه جيب أن يبذلوا
مُ‏ هَ‏ جَ‏ هم ومهَ‏ جَ‏ مَ‏ ن خيُ‏ اف عليهم يف الدّ‏ فع حتى يَسلموا«‏ ))) .
وكالم أهل العلم طويل،‏ ويف بعضه إطالقات وعمومات يُقصد هبا أهل تلك
البالد،‏ ال عموم املسلمني.‏
أمّ‏ ا إطالقُ‏ القول بوجوب النّفري العام عىل مجيع املسلمني مِن مجيع األقطار
والبلدان،‏ فليس عليه كالم أهل العلم،‏ وال فتاواهم،‏ وهو مِن األخطاء واملبالغات
التي وقع فيها كثريٌ‏ من اجلامعات التي تدعو إىل اجلهاد.‏
ويُضافُ‏ لذلك أنَّ‏ كثريًا مِن البالد التي حصل فيها جهادٌ‏ ضد املحتلّني أو املعتدين
ال تعاين مِن نقصٍ‏ يف الرّ‏ جال،‏ وإنّام حاجتُهم ماسّ‏ ةٌ‏ إىل الدّ‏ عم املادي للتّسليح،‏ والغذاء،‏
وكفاية األهل،‏ وغري ذلك.‏
باإلضافة جلهالة حال القادم بالبالد وأهلها،‏ وطبيعة اجلامعات التي يقبل إليها،‏
والتي كثريًا ما حترص عىل استقدام غري أهل البالد؛ لسهولة خداعهم،‏ والتّلبيس
عليهم،‏ كام كشفت العديد مِن التّقارير واالعرتافات التي بثتها جهاتٌ‏ عديدةٌ‏ يف
سورية من أنَّ‏ عددً‏ ا ممّن كان يُدفَع لقتال الفصائل بالعمليات االنتحارية أو غريها
كانوا يومهونه أنه يف قتالٍ‏ مع النّظام،‏ أو مع مرتدين!.‏
وما يعانيه القادمون من عزل عن املجتمع،‏ وحصار يف جممعات خاصةٍ،‏ وقطع
لسبل التواصل مع خارج هذا العامل؛ حتى يسهل التوجيه واخلداع كام يريدون.‏
))) جمموع الفتاوى )539/5(.
84