شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

القسم الثالث:‏ الرَّدُّ‏ على الشُّ‏ به حول منهج المخالفين لتنظيم ‏)الدّ‏ ولة(‏
قال ابن تيمية رمحه اهلل:‏ ‏»ومل يُكَ‏ فِّ‏ رْ‏ هُ‏ مْ‏ عيلُّ‏ بن أيب طالب وسعد بن أيب وقاص
وغريُ‏ مها مِن الصّ‏ حابة ريض اهلل عنهم،‏ بل جعلوهم مسلمني مع قتاهلم،‏ ومل يقاتلهم
عيلٌّ‏ ريض اهلل عنه حتى سَ‏ فكوا الدّ‏ مَ‏ احلرامَ‏ ، وأغاروا عىل أموال املسلمني؛ فقاتلهم
لدَ‏ فع ظلمِ‏ هم وبغيهم،‏ ال ألنم كفّ‏ ار«‏ ))) .
وقال:‏ ‏»بل كانت سريةُ‏ عيلٍّ‏ والصّ‏ حابةِ‏ ريض اهلل عنهم يف اخلوارج خمالِفةً‏ لسرية
الصّ‏ حابة يف أهل الرّ‏ دّ‏ ة،‏ ومل يُنكِ‏ ر أحدٌ‏ عىل عيلٍّ‏ ريض اهلل عنه ذلك،‏ فعُ‏ لِمَ‏ اتفاقُ‏
الصّ‏ حابة عىل أنّ‏ م مل يكونوا مرتدّ‏ ين عن دين اإلسالم«‏ ))) .
وقَالَ‏ اخلَطَّ‏ ايب رمحه اهلل:‏ ‏»أمجع علامءُ‏ املسلمني عىل أنّ‏ اخلوارج مع ضاللتهم فِرقةٌ‏
مِن فِرق املسلمني،‏ وأجازوا مناكحتَهم،‏ وأكلَ‏ ذبائحهم،‏ وأنّ‏ م ال يكفرون ما داموا
متمسّ‏ كني بأصل اإلسالم«‏ ))) .
وقال النّووي رمحه اهلل:‏ ‏»املذهبُ‏ الصّ‏ حيحُ‏ املختار الذي قاله األكثرون واملحقّ‏ قون:‏
أنّ‏ اخلوارج ال يُكَ‏ فَّ‏ رُ‏ ونَ‏ كسائر أهل البدع«‏ ))) .
وقال ابن حجر رمحه اهلل:‏ ‏»وذهب أكثرُ‏ أهل األصول مِن أهل السّ‏ نّة إىل أنّ‏ اخلوارج
فُسَّ‏ اقٌ‏ ، وأنّ‏ حكمَ‏ اإلسالم جيري عليهم؛ لتلفّ‏ ظهم بالشّ‏ هادتني،‏ ومواظبتهم عىل أركان
اإلسالم،‏ وإنّام فسقوا بتكفريهم املسلمني مستندين إىل تأويلٍ‏ فاسدٍ‏ ، وجرَّ‏ هم ذلك إىل
استباحة دماء خمالفيهم وأمواهلم،‏ والشّ‏ هادة عليهم بالكفر والرشّ‏ ك«‏ ))) .
))) جمموع الفتاوى )282/3(.
))) منهاج السنة النبوية )241/5(.
))) فتح الباري )300/12(.
))) رشح النووي )50/2(.
))) فتح الباري )300/12(. وللمزيد ينظر فتوى:‏ حكم تكفري تنظيم ‏)الدّ‏ ولة(‏ ولعنهم وحكم أرساهم
وأمواهلم.‏ .http://islamicsham.org/fatawa/2046
209