شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

القسم األول:‏ الرَّد على الشُّ‏ به المتعلِّقة بمنهج تنظيم ‏)الدّ‏ ولة(‏
أو عالقات مع الثّوار أو فصائل املجاهدين ))) : فقد يعاملهم التّنظيمُ‏ معاملةً‏ عاديةً‏ ما
داموا خاضعني حلكمِ‏ ه،‏ وغري معارضني لترصفاته ومنهجه وفتاواه وأحكامه،‏ وهكذا
كان حال النّاس أيامَ‏ النّظام؛ ال يتعرَّ‏ ض هلم بمضايقةٍ‏ أو مساءلةٍ‏ ما داموا خاضعني له،‏
حتى قال البعض منتقدً‏ ا الثورة،‏ وما سبّبته من متاعب:‏ ‏)كنا عايشني!(.‏
5- السببُ‏ يف خضوع غالبية النّاس هلم،‏ وعدم خمالفتهم هو اخلوف منهم،‏ واتّقاءُ‏
رشّ‏ هم،‏ وليس رغبةً‏ هبم،‏ أو رضً‏ ا عنهم،‏ وعن منهجهم،‏ كام هو متامً‏ ا حالُ‏ النّاسِ‏ يف
اخلضوع للطغاة خشيةً‏ مِن بطشهم،‏ وال يدلّ‏ هذا اخلضوع عىل صحّ‏ ة منهج هؤالء
الطّ‏ غاة،‏ أو سالمة ترصفاهتم،‏ أو حُ‏ سن أخالقهم،‏ وليس يف ذلك مدحٌ‏ هلم أو ثناءٌ‏
عليهم،‏ قال #: ‏)إنّ‏ مِن رشّ‏ النّاسِ‏ منزلةً‏ يوم القيامةِ‏ مَ‏ ن تركه النّاسُ‏ اتّقاءَ‏ رشّ‏ ه(‏ ))) .
وليس أدلَّ‏ عىل خوفِ‏ النّاس:‏ مِن تلك األعداد الغفرية مِن الالجئني اخلارجني
مِن مناطق سيطرة التنظيم،‏ أو التي يف طريقها للسّ‏ قوط بيد التنظيم؛ هربًا مِن جحيم
سيطرته،‏ وقد اعرتف أبو بكر البغدادي هبذا يف كلمة ‏)انفروا خفافًا وثقاالً(‏ لكنه ختىلَّ‏
عن مسؤولية ذلك فقال يف كالم طويل:‏ ‏»وإنام حيزننا وحيزّ‏ يف نفوسنا أن نرى بعض نساء
السنة وأطفاهلم وعوائلهم يلتجئون إىل مناطق سيطرة الروافض وملحدي األكراد...‏
كونوا عىل يقني أن قلوبنا تتفطر لرتككم منازلكم ودياركم...‏ ولئن كان بعض
ذويكم مرتدين وحماربني لدين اهلل موالني للروافض والصليبيني فإنّا ال نأخذكم
بجريرهتم،‏ فعودوا إىل دياركم والزموا بيوتكم«.‏
))) ومن عجيب انحراف هؤالء:‏ أنَّ‏ كل مَ‏ ن عمل يف الثورة ضد النظام فهو هدفٌ‏ هلم بالتّكفري والقتل؛
بحجةِ‏ انحرافِ‏ الراية،‏ أو التعاونِ‏ مع الطواغيت واملرتدين،‏ أي دول العامل،‏ بينام ينجو مِن ذلك مَ‏ ن مل
يواجه النظام!‏
))) أخرجه البخاري )13/8، برقم 6032(.
73