شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

شُ‏ بهات تنظيم ‏»الدولة اإلسالمية«‏ وأنصاره والرَّد عليها
خرج عىل اإلمام أم مل خيرج.‏
و)اخلروجُ‏ عىل األئمة(‏ عند اخلوارج نتج عن التّكفريِ‏ بغري حقٍّ‏ ، واستباحةِ‏ دماء
املسلمني،‏ فإن وُ‏ جد اإلمامُ‏ خرجوا عليه،‏ واستباحوا الدّ‏ ماء واألموال،‏ وإن مل يوجد
استباحوا دماءَ‏ عامّ‏ ة املسلمني وخيارهم مِن املجاهدين والعلامء والدعاة.‏
فتسميتهم ب ‏»اخلوارج«‏ إنّام هي خلروجهم عن أحكام الدّ‏ ين ومفارقتهم مجاعة
املسلمني،‏ كام قال #: ‏)سَ‏ يَخْ‏ رُ‏ جُ‏ قَوْ‏ مٌ‏ يفِ‏ آخِ‏ رِ‏ الزَّ‏ مَ‏ انِ‏ ، أَحْ‏ دَ‏ اثُ‏ األَسْ‏ نَانِ‏ ، سُ‏ فَ‏ هَ‏ اءُ‏
األَحْ‏ الَمِ،‏ يَقُ‏ ولُونَ‏ مِنْ‏ خَ‏ ريْ‏ ِ قَوْ‏ لِ‏ الربَ‏ ‏ِيَّةِ،‏ ال جيُ‏ ‏َاوِزُ‏ إِيامَ‏ نُ‏ ‏ُمْ‏ حَ‏ نَاجِ‏ رَ‏ هُ‏ مْ‏ ، يَمْ‏ رُ‏ قُونَ‏ مِنَ‏ الدِّ‏ ينِ‏ ،
كَ‏ امَ‏ يَمْ‏ رُ‏ قُ‏ السَّ‏ هْ‏ مُ‏ مِنَ‏ الرَّ‏ مِيَّةِ،‏ فَأَيْنَامَ‏ لَقِيتُمُ‏ وهُ‏ مْ‏ فَاقْتُلُوهُ‏ مْ‏ ، فَإِنَّ‏ يفِ‏ قَتْلِهِمْ‏ أَجْ‏ رًا ملَِنْ‏ قَتَلَهُ‏ مْ‏
يَوْ‏ مَ‏ القِيَامَ‏ ةِ(‏ ))) .
قال احلافظ ابن حجر رمحه اهلل:‏ ‏»سُ‏ مّ‏ وا بذلك خلروجهم عن الدّ‏ ين،‏ وخروجهم
عىل خيار املسلمني«‏ ))) .
وقال النّووي رمحه اهلل:‏ ‏»وسمّ‏ وا خوارج؛ خلروجهم عىل اجلامعة،‏ وقيل:‏ خلروجهم
عن طريق اجلامعة،‏ وقيل:‏ لقوله #: ‏)خيرج مِن ضئضئِ‏ هذا(‏ ))) .
وقال #: ‏)مَ‏ ن خرج مِن الطّ‏ اعة،‏ وفارق اجلامعةَ‏ فامت،‏ مات مِيتةً‏ جاهليّةً‏ ، ومَ‏ ن
قاتل حتت رايةٍ‏ عُ‏ مّ‏ يةٍ‏ يغضب لعَ‏ صبةٍ،‏ أو يدعو إىل عصبةٍ،‏ أو ينرص عصبةً‏ ، فقُ‏ تل،‏ فقِتلةٌ‏
جاهليّةٌ‏ ، ومَ‏ ن خرج عىل أمّ‏ تي،‏ يرضب بَرَّ‏ ها وفاجرَ‏ ها،‏ وال يتحاشى مِن مؤمنِها،‏
))) أخرجه البخاري )16/9، برقم 6930(، ومسلم )746/2، برقم 1066(.
))) فتح الباري رشح صحيح البخاري )283/12(
))) رشح النووي ‏»املنهاج رشح صحيح مسلم بن احلجاج«‏ )164/7(. ومعنى ‏)خيَ‏ ‏ْرُ‏ جُ‏ مِنْ‏ ضِ‏ ئْضِ‏ ئِ‏ (:
خيرج من أصله ونسبه.‏
56