شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

القسم الثالث:‏ الرَّدُّ‏ على الشُّ‏ به حول منهج المخالفين لتنظيم ‏)الدّ‏ ولة(‏
فاعتقادَ‏ أنّ‏ احلاكمَ‏ الفالين طاغوتٌ‏ ، أو أنّ‏ احلكومة الفالنية طاغوتية هو مِن باب
تنزيل األحكام عىل المُ‏ عينني،‏ وهي مِن املسائل االجتهادية التي خيتص أهلُ‏ العلم
والقضاء بالنّظر فيها،‏ وليست مِن أصول الدين،‏ وال أركانه،‏ وال جيب عىل كلِّ‏ مسلمٍ‏
اإليامنُ‏ هبا،‏ فضالً‏ عن امتحان النّاس هبا.‏
بل ال جيوز لعامة املسلمني اخلوض فيها؛ ملا يشرتط فيها من علمٍ‏ وأدلةٍ‏ يقينية
حقيقية،‏ وفهمٍ‏ لنصوص الرشّ‏ ع،‏ وأحكام التّكفري.‏
ولو أفتى بعضُ‏ أهلِ‏ العلم بكفر فالنٍ‏ مِن احلكّ‏ ام أو احلكومات،‏ ومل يوافقهم عىل
ذلك شخصٌ‏ ملا كان ذلك قادحً‏ ا يف دينه وإيامنه،‏ ما مل يكن مصحّ‏ حً‏ ا للكفرِ‏ الذي وقع
به هذا احلاكم،‏ أو خمالفً‏ ا إلمجاعٍ‏ يقينيٍ‏ مِن أهل العلم.‏
وقد ترتَّب عىل خطأ تنزيل النّصوصِ‏ التي وردت يف الكفّ‏ ار عىل املسلمني أنْ‏
جعلوا تكفريَ‏ هؤالء املسلمني هو عنيَ‏ ما أمر به الرشّ‏ عُ‏ من الكفر بالطاغوت،‏ والرباءة
مِن املرشكني،‏ وجعلوه مِن أصول الدّ‏ ين وأركانه التي ال يثبت إسالمُ‏ املرءِ‏ بدونا،‏
وهذا غاية اخلطأ والغلو.‏
ثمّ‏ انتقلوا مرتبةً‏ أخرى فامتحنوا النّاس عىل تنزيل هذه األحكام،‏ فمَ‏ ن تابعهم
عليها فهو مؤمنٌ‏ ، ومَ‏ ن مل يتابعْ‏ هم عليها فهو عند بعضِ‏ هم مرجئٌ‏ ، وعند أكثرهم مرتدٌّ‏ ؛
لعدم تكفريه الكفّ‏ ار،‏ أو الشكّ‏ يف كفرهم ))) !.
))) يف بدايات ظهور تنظيم ‏)الدّ‏ ولة(‏ يف الرّ‏ قة وافتتاح مقراهتم ومعسكراهتم،‏ منعوا الدّ‏ خول هلذه
املعسكرات أو االنضامم إليها إال بعد اإلقرار بكفر الرئيسني حممد مريس وأردوغان؛ ألنَّ‏ تكفريمها
‏-يف اعتقادهم-‏ رشط لتحقيق الكفر بالطاغوت،‏ وشمل ذلك االمتحان الدعاة الذين كانوا يمرون
بالفصائل إللقاء املحارضات والدروس التوعوية املختلفة.‏
235