شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

شُ‏ بهات تنظيم ‏»الدولة اإلسالمية«‏ وأنصاره والرَّد عليها
سبّ‏ النّبي #، وذكر آهلتَهم بخريٍ،‏ ثمّ‏ تركوه،‏ فلامّ‏ أتى رسولَ‏ اهلل # قال:‏ ما وراءَ‏ ك؟
قال:‏ رشٌّ‏ يا رسول اهلل،‏ ما تُركتُ‏ حتى نلتُ‏ منكَ‏ ، وذكرتُ‏ آهلتهم بخريٍ،‏ قال:‏ كيف جتد
قلبَك؟ قال:‏ مطمئنٌّ‏ باإليامن،‏ قال:‏ إن عادوا فعُ‏ دْ‏ ) ))) .
وذكر املفسون أنَّ‏ ذلك كان سببَ‏ نزول قوله تعاىل:‏ ‏}مَنْ‏ كَ‏ فَرَ‏ بِاللَّ‏ ِ مِنْ‏ بَعْ‏ دِ‏ ‏ِإميَانِهِ‏ ‏ِإلَّ‏
مَنْ‏ ‏ُأكْ‏ رِ‏ هَ‏ وَقَلْبُهُ‏ مُطْ‏ مَ‏ ئِنٌّ‏ بِاإلْ‏ ميَانِ‏ } ‏]النحل:‏ 106[ ))) .
ب-‏ االضطرار إىل البقاء يف البالد التي حيكمها الكفّ‏ ار،‏ أو التي ال يستطيع
الشّ‏ خصُ‏ إظهارَ‏ شعائر دينه فيها،‏ كام قال تعاىل:‏ ‏}ِإنَّ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ تَوَ‏ فَّاهُمُ‏ الْمَ‏ لئِكَ‏ ةُ‏ ظَ‏ الِمِ‏ ي
‏َأنفُسِ‏ ‏ِمْ‏ قَالُوا فِميَ‏ كُ‏ نتُ‏ ْ قَالُوا كُ‏ نَّا مُسْ‏ تَضْ‏ عَفِنيَ‏ فِ‏ الَرْضِ‏ قَالُوا ‏َألَمْ‏ تَكُ‏ نْ‏ ‏َأرْضُ‏ اللَّ‏ ِ وَاسِ‏ عَةً‏ فَتُهَ‏ اجِ‏ رُوا
فِهيَا فَأُوْلَ‏ ‏ِكَ‏ مَأْوَاهُمْ‏ جَ‏ هَ‏ نَّ‏ ُ وَسَ‏ اءَتْ‏ مَصِ‏ ريًا #^٩٧^#( ‏ِإلَّ‏ الْمُ‏ سْ‏ تَضْ‏ عَفِنيَ‏ مِنَ‏ ّ الرِ‏ جَ‏ الِ‏ وَالنِ‏ ‏ّسَ‏ اءِ‏ وَالْوِ‏ لْدَ‏ انِ‏
ل يَسْ‏ تَطِ‏ يعُونَ‏ حِ‏ يلَةً‏ وَل يَهْ‏ تَدُ‏ ونَ‏ سَ‏ بِيلً‏ #^٩٨^#( فَأُوْلَ‏ ‏ِكَ‏ عَسَ‏ اللَّ‏ ُ ‏َأن يَعْ‏ فُوَ‏ عَنْهُمْ‏ وَكَ‏ نَ‏ اللَّ‏ ُ عَفُوًّ‏ ا
غَفُورًا{‏ ‏]النساء:‏ - ٩٧ ]٩٩ .
مع تشديده # يف اإلقامة يف بالد الكفر،‏ كقوله:‏ ‏)أنا بريءٌ‏ مِن كلِّ‏ مسلمٍ‏ يُقيمُ‏ بني
أظهُ‏ رِ‏ املرشكنيَ‏ . قالوا:‏ يا رسول اهلل،‏ وملَ؟ قال:‏ ال تراءى نارامها(‏ ))) .
ج-‏ االضطرار إىل التدرج يف احلكم بالرشع؛ للعجز وعدم القدرة،‏ كام سيأيت ))) .
وليس صحيحً‏ ا أنَّ‏ االضطرار ال يكون إال يف األمور الفقهية فحسب!.‏
))) أخرجه البيهقي يف السنن الكربى )362/8، برقم 16896(، واحلاكم يف املستدرك )389/2، برقم
.)3362
))) ينظر:‏ تفسري الطربي )373/14(، تفسري البغوي )45/5(.
))) أخرجه الرتمذي )155/4، برقم 1604(، عىل أنَّ‏ اإلقامة يف بالد الكفار هلا أحكام خمتلفة كام هو
مبسوط يف كتب أهل العلم وفتاواهم.‏
))) ص )٢٨٥(، ويراجع لألمهية.‏
260