شبهات "تنظيم الدولة" وأنصاره والرد عليها

شُ‏ بهات تنظيم ‏»الدولة اإلسالمية«‏ وأنصاره والرَّد عليها
وقوله:‏ ‏}وَلَكِ‏ نَّ‏ ‏َأكْ‏ ثَرَ‏ النَّاسِ‏ لَ‏ يَعْلَمُ‏ ونَ‏ } ‏]العراف:‏ 187[.
وقوله أيضً‏ ا:‏ ‏}وَالَّذِ‏ يَ‏ ‏ُأنزِ‏ لَ‏ ‏ِإلَيْكَ‏ مِن رَّبِّكَ‏ الْحَ‏ قُّ‏ وَلَكِ‏ نَّ‏ ‏َأكْ‏ ثَرَ‏ النَّاسِ‏ لَ‏ يُؤْ‏ مِنُونَ‏ } ‏]الرعد:‏ 1[.
وقوله:‏ ‏}وَمَا ‏َأكْ‏ ثَرُ‏ النَّاسِ‏ وَلَوْ‏ حَ‏ رَ‏ صْ‏ تَ‏ بِمُ‏ ؤْ‏ مِنِنيَ{‏ ‏]يوسف:‏ 103[.
وقوله:‏ ‏}وَلَقَدْ‏ صَ‏ َّ فْنَا لِ‏ نَّاسِ‏ فِ‏ هَذَ‏ ا الْقُرْ‏ آنِ‏ مِن كُ‏ ِّ مَثَلٍ‏ فََأبَى ‏َأكْ‏ ثَرُ‏ النَّاسِ‏ ‏ِإلَّ‏ كُ‏ فُورًا{‏
‏]اإلرساء:‏ 89[.
وقوله:‏ ‏}وَقَلِيلٌ‏ مِّنْ‏ عِبَادِيَ‏ الشَّ‏ كُ‏ ورُ{‏ ‏]سبأ:‏ 13[.
فاالستداللُ‏ هبذه النصوص عىل أنَّ‏ احلقَّ‏ ال يكون مع غالبية النّاس بإطالقٍ‏ غريُ‏
صحيح وال حجَّ‏ ة فيه؛ إذ إنَّ‏ هذه األدلة ليست خاصةً‏ باملسلمني أصالً‏ ، بل هي يف
عموم النّاس،‏ ويدخل فيهم غري املسلمني؛ لذا فإنا جاءت بلفظ ‏)النّاس(‏ الذي
يدخل فيه مجيع الناس مؤمنهم وكافرهم،‏ فتشري هذه النّصوص إىل أنَّ‏ أكثر النّاس
غريُ‏ عابدين هلل تعاىل،‏ وأنَّ‏ أكثرهم يف النّار،‏ فعىل اإلنسان أال يغرتَّ‏ بالكثرة التي ختالف
احلقّ‏ ، وهو اإلسالم.‏
عن أيب هريرة - ريض اهلل عنه - أنّ‏ النبي # قال:‏ ‏)أوّ‏ لُ‏ مَ‏ ن يُدعى يومَ‏ القيامة
آدمُ‏ ، فَرتَ‏ ‏َاءَ‏ ى ذريتُه،‏ فيُقال:‏ هذا أبوكم آدم،‏ فيقول:‏ لَبَّيْكَ‏ وَ‏ سَ‏ عْ‏ دَ‏ يْكَ‏ ، فيقول:‏ أخرج
بعثَ‏ جهنّم مِن ذريتك،‏ فيقول:‏ يا رب كم أُخرج؟ فيقولُ‏ : أخرجْ‏ مِن كلِّ‏ مئةٍ‏ تسعةً‏
وتسعني،‏ فقالوا:‏ يا رسول اهلل،‏ إذا أُخذ منّا مِن كلّ‏ مائةٍ‏ تسعةٌ‏ وتسعون،‏ فامذا يبقى منا؟
قال:‏ إنّ‏ أمّ‏ تي يف األمم كَ‏ الشَّ‏ عَ‏ رَ‏ ةِ‏ البَيْضَ‏ اءِ‏ يفِ‏ الثَّوْ‏ رِ‏ األَسْ‏ وَ‏ دِ(‏ ))) .
))) أخرجه البخاري )110/8، برقم 6529(.
92