Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation
Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation
Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
nedbryder normer <strong>og</strong> tabuer omhandlende bl.a. incest, blasfemi,<br />
kannibalisme, racisme, sadisme, fascisme <strong>og</strong> pædofili. De siger det<br />
usigelige <strong>og</strong> fremstår ofte som ren negation af det tilladte; det <strong>for</strong>-<br />
budte indgår naturligt, selvfølgeligt.<br />
Verden på vrangen fremvises på alle niveauer fra voldsomme<br />
exceser til mindre, men ligeså symbolladede omvendinger. Erna i<br />
Die Präsidentinnen har f.eks. fundet en gammel pelshue på losse-<br />
pladsen (p16), som hun stolt, triumferende bærer, som var den en<br />
krone. I hendes virkelighed er den god som ny, <strong>og</strong> <strong>og</strong>så veninden<br />
Grete roser den. Som uden<strong>for</strong>stående publikum er huen d<strong>og</strong> – i tråd<br />
med beskrivelsen af den i spilleanvisningen – ”eine große groteske<br />
Pelzhaube”(p14). En lignende omvending er det, når Mariedl lykke-<br />
ligt opdager, at indholdet af de stoppede toiletter er spiseligt, idet<br />
hun som stoppende elementer finder en dåse gullasch, en øl <strong>og</strong> en<br />
flaske parfume. – ”Schnell wird der Stuhl von der Dose wegge-<br />
wischt und die Dose geschickt aufgemacht.”(p42) – Alt nedsvælges,<br />
<strong>og</strong> ligesom affald blev ophøjet til krone, bliver det udskidte, ud-<br />
smidte her til føde: ”Das hat die Mariedl ja auch wirklich noch nie<br />
erlebt, daß man eine Kloverstopfung aufessen kann.”(p43) Læseren<br />
inviteres hermed til at se objekterne på en ny måde: De genfødes i<br />
lyset af den usædvanlige brug af dem, bliver et billede på verdens<br />
metamorfose; på verden, der går gennem døden på vej til fødslen.<br />
Mariedl <strong>og</strong> Erna giver tingene nyt liv. Som den groteske <strong>krop</strong> vend-<br />
te vrangen ud, er det her de laveste, der har ordet, <strong>og</strong> det afviste <strong>og</strong><br />
udsmidte, der livgivende ophøjes <strong>og</strong> prises: ”Und das Bier ist ein<br />
gutes Lebenselixier für die Mariedl...”(p45)<br />
Utopi <strong>og</strong> oprør – Schwabs ”perverse teaterredningsidé”<br />
Karnevalet besidder en voldsom subversiv kraft <strong>og</strong> ud<strong>for</strong>drer gen-<br />
nem sine omvendinger det etablerede samfund. Schwabs karnevali-<br />
stiske stykker er både satiriske <strong>og</strong> samfundskritiske i deres fremstil-<br />
ling af verden, som stykkerne muntert fremviser som rådden <strong>og</strong><br />
stinkende: Ægte medmenneskelig varme optræder glimtvis men<br />
altid ambivalent – Frau Grollfeuer føler en vis omsorg <strong>for</strong> Herrmann<br />
<strong>og</strong> myrder ham der<strong>for</strong> hurtigst (v170), Grete <strong>og</strong> Erna lytter<br />
11