Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation

More documents

Recommendations

Info

Freddys høje spring, hans jodlen og den vilde so som billede midt i romantikken, står i den grad i kontrast til den patetiske opbygning, hvor selv hunden Lydi, der ellers er plaget af jalousi, har nikket med sit lille hoved, og således velsignet ægteskabet. Ofte optræder denne type brud i forbindelse med stykkernes religiøse skildringer, som i Mein Hundemund, hvor Hundsmaulsepps kone først taler al- vorligt, filosofisk om helligdagen som et talende øre og en dødstille mund, og Hundsmaulsepp som svar bl.a. siger, at ”einem Feiertag graust es vor so einem Drecksepp der wischt sich das zerschossene Arschloch mit zwei Fingern oder gar nicht.”(h192) Helligdagen de- graderes. Det ophøjede konfronteres med analiteten og kan ikke holde stand – modbilledet er for stærkt. Det samme sker i Über- gewicht, hvor alle angrer, at de har spist det smukke par, og derfor laver en andagt for at gøre bod. De kaster sig i støvet for Herta, der er den eneste, der ikke har deltaget i kannibalismeorgiet, kalder hende ”den gyldne jomfru” og slikker underdanigt hendes fødder. Her ønsker Hasi dog også at være med, og hun stikker derfor sin nøgne fod i munden på Schweindi: Schweindi: (spuckt aus) Pfui, mein Gott, wie ein Fuß stinken kann, seit Wochen nicht gewaschen, und wahrscheinlich bist du wieder absichtlich in Hundescheiße gestiegen, wie du es immer machst, weil es so schön glitscht, wie du sagst.” (ü99) De moralske overvejelser er borte med ét, og selvom der vendes tilbage til Hertas rene fødder, er religiøsiteten tabt. Profaneringen kan også ligge i et enkelt diskursbrydende ord, som når Erna fortæl- ler, at Wottila har haft en åbenbaring, hvor Jomfru Maria viste sig for ham i en lysning i skoven. Hun havde lignet hans egen moder, bortset fra at hun havde været mere storartet klædt og havde haft et ”irrsinnige Lichtanlage” omkring sig (p48). Et ord som lysanlæg profanerer her hele beskrivelsen og gør åbenbaringen latterlig, parodisk. På denne måde brydes eller demonteres handling, stemnin- ger og diskurs gang på gang i Fäkaliendramen. Ingen og intet kan vide sig sikker – religion, romantik, patos og det stabile, homogene sprog i det hele taget bliver udsat for undergravende angreb, lige- 84
som også regler for syntaks og grammatik overskrides, som Kriste- va skriver: ”Carnivalesque discourse breaks through the laws of a language censored by grammar and semantics and, at the same time, is a social and political protest. There is no equivalence, but rather, identity between challenging official linguistic co- des and challenging official law.” 158 Schwabsk Schwabsk er et sprog, der utilpasset vrider sig i lovens favngreb og vredt, satirisk udspyr skæve sætninger. Det er ikke en dialekt, selvom der indgår mange sydtyske og østrigske udtryk, og schwabsk fungerer, som Andreas Herzog påpeger, aldrig som sociolekt, idet udtryksmåden for personer med forskellig social placering ikke veksler. 159 Schwabsk er et kunstsprog. Stilen er omstændelig, mani- ereret, letgenkendelig og tenderer det kancelliagtige – ”Haben die Herrschaften noch einen Wunsch innerhalb ihrer Herrschaften?” (ü82) – samtidig med, at den på ingen måde er udtryk for korrekt sprogbrug; mange ord bruges decideret fejlagtigt og gang på gang overtrædes regler for syntaks og grammatik. Dette sker, som Jutta Landa påpeger, bl.a. ved brugen af falske suffikser og præfikser, verber, der henfører forkert til substantiver, forkerte præpositioner, upassende adverbialbestemmelser og hyppig brug af paradokser. 160 Karakteristisk for schwabsk er som tidligere beskrevet også de bogstaveliggjorte døde metaforer, den ironiske indlejring af klichéer, nedbrydningen af subjekt-objektforhold og de fordrejede aforis- mer. Stilistisk præges schwabsk bl.a. af brugen af elaborerede peri- fraser, pleonasmer og sammenligninger af det høje og det lave. Det 158 Kristeva, Julia: The Kristeva Reader, Moi, Toril (red.), s. 36 159 Herzog, Andreas: ”Die Zoologie war schon immer für alles eine erhellende Metapher”, s. 10, i: Forum modernes Theater, nr. 1, vol.8, 1993 160 Jf. Landa, Jutta: ”Königkomödien oder Fäkaliendramen? Zu den Theaterstücken von Werner Schwab”, s. 223, i: Modern Austrian Literature, vol 26, 1994 85
Page 2 and 3:
Krop og Sprog - en introduktion til
Page 4 and 5:
Krop og Sprog - en introduktion til
Page 6 and 7:
Kroppens sprog - karnevalets muntre
Page 8 and 9:
det senere vil blive uddybet, et an
Page 10 and 11:
I Schwabs stykker optræder det kar
Page 12 and 13:
forstående til hinanden med en sne
Page 14 and 15:
Schwabs ønske om at vække publiku
Page 16 and 17:
ger til sin søn, at ”[i]n meinem
Page 18 and 19:
Hundsmaulsepp: ”[...] nächstes J
Page 20 and 21:
overtage Skaberens rolle ved at fre
Page 22 and 23:
afføringens natur, den organiske f
Page 24 and 25:
Mødre og sønner - analt fællessk
Page 26 and 27:
Hos Schwab retter analiteten sig ho
Page 28 and 29:
De lave ord presser på Analiteten
Page 30 and 31:
selv duerne, som Grete jager fra fu
Page 32 and 33:
gende tvivlsom.” 57 Den perverse
Page 34 and 35: ket netop er det, der forsøges i d
Page 36 and 37: who themselves behave like words, w
Page 38 and 39: sproget sig: ”Die Sprache ist der
Page 40 and 41: tende semantisk forskydning; ovenst
Page 42 and 43: ner forløsningen fordrer, ikke blo
Page 44 and 45: Fækaliedramaernes ”goldene(r) Dr
Page 46 and 47: en, was mir am fernsten ist, so ein
Page 48 and 49: er således både en reduktion kun
Page 50 and 51: som straf for sig selv og ham. Syge
Page 52 and 53: dem fortabe sig i sproget. Personer
Page 54 and 55: usikkert glider frem og tilbage mel
Page 56 and 57: doch nur sinnbildlich gemeint, man
Page 58 and 59: Det smukke par er ufrugtbart og upr
Page 60 and 61: de, ordrablende gæster kan med Bar
Page 62 and 63: cess of systematic exacerbation, wh
Page 64 and 65: den og forældrenes alder er den
Page 66 and 67: ”Nietzsche a fait cette remarque,
Page 68 and 69: skaber sin egen rablende diskurs, e
Page 70 and 71: skuer - fortæller, som tidligere b
Page 72 and 73: kone fra Graz, efter at faderen, de
Page 74 and 75: teater, der bygger på tekstens ove
Page 76 and 77: Brecht ser teatret set som en mulig
Page 78 and 79: aside, ape! Did you never hear an a
Page 80 and 81: den til op - som Nagg, der fortæll
Page 82 and 83: libres, discrets, généreux, mais
Page 86 and 87: er retoriske greb, der ifølge Alvi
Page 88 and 89: Sprogets krop er hos Schwab kroppen
Page 90 and 91: kroppen findes i historien om Pygma
Page 92 and 93: Forskellen på mærkningen af kropp
Page 94 and 95: lov. Analiteten krones i skrift og
Page 96 and 97: Apte, Mahadev L. Humor and laughter
Page 98 and 99: Foucault, Michel Overvågning og st
Page 100 and 101: Merleau-Ponty, Maurice Kroppens fæ
Page 102: Schnitzler, Arthur Reigen, Benjamin
show all

Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?