30.07.2013 Views

Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation

Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation

Sprogets krop, kroppens sprog - Institut for Æstetik og Kommunikation

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

tale om personificering af genstande, men om en direkte omven-<br />

ding af subjekt/objekt<strong>for</strong>holdet; objekter betragter subjekter, tager<br />

stilling til deres handlinger, får dem til at flytte sig efter deres ønske,<br />

<strong>og</strong> Frau Wurm vrisser således <strong>for</strong>manende til sin søn: ”Jetzt gehst<br />

du den Farben der allgemeinen Malerei schon wieder auf die Ner-<br />

ven”(v125) eller ”Du wirst das vertrochnete Geschirr in die Kredenz<br />

begleiten, und der Mistkübel wird dir zeigen, wer du bist, wenn du<br />

ihn dem großen Massenmistkübel übergeben mußt.”(v130)<br />

En lignende omvending af subjekt/objekt<strong>for</strong>holdet giver Paul de<br />

Man eksempler på i ”Tropes (Rilke)”, hvor han i en række læsninger<br />

af Rilkes digte viser, hvordan kiasmen er determinerende <strong>for</strong> dem<br />

alle. I digtene sker en kiastisk omvending af bl.a. subjekt <strong>og</strong> objekt,<br />

hvilket ifølge de Man gør læseren i stand til at opfatte f.eks. in-<br />

de/ude, død/liv eller før/efter, der normalt er u<strong>for</strong>sonlige katego-<br />

rier, som supplerende hinanden. 63 Kiasmen får således samme op-<br />

positionsnedbrydende funktion som de karnevalistiske omvendin-<br />

ger, der tidligere er blevet behandlet.<br />

Et eksempel er digtet ”Der Ball”, hvor en bold kastes op i luften<br />

<strong>og</strong> følges med øjnene af menneskene på jorden, men idet boldens<br />

bane vender, <strong>og</strong> den begynder at falde, er det pludselig den, der<br />

kigger på menneskene <strong>og</strong> bestemmer deres placering. Subjekterne<br />

bliver objekter, <strong>og</strong> objektet indeholder selv subjektivitet. Subjektet<br />

<strong>for</strong>svinder således som subjekt, det mister sin individualitet ved at<br />

blive hverken mere eller mindre end tingens stemme. Som retorisk<br />

figur er dette <strong>for</strong>ståeligt, men det er det ikke set fra subjektets perspektiv.<br />

De Man ser der<strong>for</strong> digtets retorik i <strong>spr<strong>og</strong></strong>ets tjeneste frem<br />

<strong>for</strong> som et instrument <strong>for</strong> subjektet, objektet eller <strong>for</strong>holdet mellem<br />

dem. Digtet siger n<strong>og</strong>et om <strong>spr<strong>og</strong></strong>et, ikke om et autonomt subjekt,<br />

der konfronterer et objekt. De <strong>spr<strong>og</strong></strong>lige billeddannelser er udeluk-<br />

kende <strong>spr<strong>og</strong></strong>lige figurationer; der er ikke tale om en ”corresponden-<br />

ce” mellem et subjekts indre <strong>og</strong> den ydre verden. 64 De Man skriver<br />

således: ”The poems are composed of entities, objects and subjects,<br />

63 Jf. de Man, Paul: ”Tropes (Rilke)”, s. 38-40, i: de Man, Paul: Allegories of Reading<br />

64 Jf. de Man, Paul: ”Tropes (Rilke)”, s. 34-49, i: de Man, Paul: Allegories of Reading<br />

35

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!