REISE IN KLEINASIEN

Erst in später Stunde erreichen wir unser Ziel, das kleine Dorf
Alp Arslan, in dem ein Han vorhanden sein sollte. Unser Wagen lenkt in
einen von einer Mauer umfriedigten Hof ein, in dessen Hintergrund ein
niedriges Gebäude, aus Lehm und Feldsteinen errichtet, sichtbar wird.
Zu ebener Erde fuhrt die Thür in einen niedrigen, massig grossen Raum;
dahinter liegt ein zweiter, der als Pferdestall dient. Ein Holzbalken trennt
den Durchgang für die Pferde von dem übrigen Gemach ab. Der Raum
ist leer; nur in der einen Wand ist eine Herdnische angebracht. Bald
prasselt darin ein lustiges Feuer, bei dessen Schein wir uns mit unserem
Gepäck häuslich einrichten und nach dem Abendessen in den aufgeschlagenen
Feldbetten zur Ruhe gehen. Die Bevölkerung des Dorfes,
Jürüken, war nicht mehr sichtbar; die Leute schienen ihre Behausungen
schon aufgesucht zu haben.
Um 5V2 Uhr brechen wir am nächsten Morgen bei kaltem und
windigem Wetter auf (18. Juni). Das südliche Gebirge steht in Nebelschleier
gehüllt, und nur die nördlichen Ketten erstrahlen in der ersten
Morgensonne. Um uns zu erwärmen — das Thermometer zeigt um 7 Uhr
nur 11,50 C. — legen wir eine längere Strecke im Trabe zurück und
erreichen bald über Oktschular das Dorf Tatarly, wo sich einige Inschriften
fanden. In nördlicher Richtung führt der Weg von hier aus über das
Gebirge nach Kassaba, dem antiken Synnada.
In Tatarly kaufen wir für geringes Geld etliche griechische Münzen und
gelangen alsbald durch eine vielfach gewundene, von ca. 50 m hohen
Kalksteinfelsen eingeschlossene Schlucht (Giaur Gedik d. i. Durchgang der
Ungläubigen) in das Tschamur Owa hinab, das theilweise angebaut ist und
sich 15 km nach Nordosten erstreckt. Bei dem ungefähr in der Mitte der
Ebene liegenden Han von Kara Adylly machen wir Halt und klettern zu
dem am Abhang der Berge gelegenen Dorf empor, wo nach der Versicherung
unseres Han-Wirthes Jazili tasch, d. h. »Schriftsteine« vorhanden
sein sollen. Wir finden denn auch neben der Moschee ausser einigen
byzantinischen Resten einen kleinen, dem Zeus und Helios gewidmeten
Altar.*) Die Einwohner des Dorfes sind in grosser Zahl herbeigeeilt und
verfolgen nun mit grösstem Interesse unsere Manipulationen beim Abklatschen
der Inschrift. Fast nie ist es in solchen Fällen vorgekommen,
dass wir an unserer Arbeit verhindert worden sind: vielmehr zeigten die
Leute meist das Bemühen, uns behilflich zu sein; sie brachten Wasser
herbei und waren uns auch sonst in jeder Weise zur Hand. Wenn
wir uns hierfür erkenntlich zeigen wollten, so wurde nicht selten das
Geldstück zurückgewiesen. Diese angenehme Erfahrung machten wir
auch hier.
*) Vgl. Anhang I, No. 7 ff.
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