REISE IN KLEINASIEN

Es ist eben die Zeit der Opium-Ernte. Ueberall sieht man die
Landleute in den Feldern damit beschäftigt, die grünen Mohnköpfe anzuschneiden
oder das aus dem Schnitt hervorquellende Harz mit einem
Holzstäbchen abzuschaben. Das so gewonnene Opium wird dann in
Kugeln, die in Wein-Blätter eingehüllt sind, auf den Markt gebracht.
Die Gewinnung des Opiums ist ein äusserst mühsames Geschäft, wenn
man bedenkt, wie viel Zeit bei diesen ausgedehnten Mohnfeldern die
Behandlung jeder einzelnen Pflanze erfordert. Im Uebrigen gewährt es einen
Anblick von malerischem Reize, wenn die in bunte Farben gekleidete
Bevölkerung in den theilweise noch blühenden Anpflanzungen ihrer Beschäftigung
nachgeht.
In Ishakly, einem kleinen, nur aus wenigen Häusern bestehenden
Orte, machten wir eine längere Rast, die ich dazu benutzte, einige
photographische Aufnahmen von einem gleichfalls aus seldjukischer Zeit
stammenden Han zu machen. Auch hier liegt wieder alles in Trümmern.
Durch ein schönes halb zerstörtes Portal tritt man in einen quadratischen
Hof, dessen Mitte ein viereckiger, auf einem Kreuzgewölbe ruhender Bau
einnimmt (Taf. VIII). Das obere Stockwerk, zu dem man jedenfalls ehedem
auf einer Holztreppe gelangte — es fand sich kein Ansatz von
Steinstufen — enthielt den Gebetsraum. Noch heute haben die grossen
Karawanseraien in Persien und Südmesopotamien in der Mitte des Hofes
eine Estrade, die zum Beten dient. Wir werden kleinen Moschee-Bauten
bei den frühtürkischen Hanen noch häufiger begegnen.
Aus den hier angebrachten Inschriften (Huart a. a. O. No. II, 12)
geht hervor, dass »dies Karawanserai« unter der Regierung des Sultans
Kai Käüs I im Jahre 1210 errichtet worden ist. Eine andere Inschrift
setzt die Erbauung in das Jahr 1249/50, die Regierungszeit Sultans Kai
Käüs II, und nennt Ali, Sohn des El Hossein, einen Grosswürdenträger
am Hof von Konia, als Erbauer. Wahrscheinlich ist in dieser späteren
Zeit eine Restauration des Han vorgenommen worden.
Inmitten des Dorfes befindet sich ein Brunnenhaus (Tscheschme), aus
Quadern errichtet, das in seiner gefälligen Architektur gegen die umgebenden
elenden Hütten gewaltig absticht. Von Weinlaub umrankt, bildet es ein
malerisches Bild (Taf. IX). Die Frontseite öfFnet sich in einer im Kielbogen
geschlossenen Nische, und hier hängt an einer Kette neben dem Ausflussrohr
eine Messingschale zum Trinken. Darüber befindet sich eine Inschrifttafel
mit einem Koranspruch. Der Brunnen stammt jedenfalls aus ebenderselben
Zeit, wie das benachbarte Karawanserai. Derartige Quellfassungen
sind in Kleinasien zumeist Stiftungen frommer Leute. Während hier über
einem fliessenden Brunnen ein prächtiger Bau errichtet ist, besteht eine
derartige Stiftung anderswo oft nur in einer mit Stroh gedeckten Hütte;
unter dieser steht für den durstigen Wanderer ein Krug mit Wasser
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