REISE IN KLEINASIEN

Bei Sonnenuntergang kehrten wir in unsere Herberge zurück. In dem
geräumigen Flur, der den Zugang zu den Gastzimmern vermittelte und zugleich
als allgemeiner Wohnraum diente, versammelten sich Abends einige europäische
und türkische Herren, Beamte der Regierung, der Post, der Filiale
der Ottomanischen Bank oder der im Bau begriffenen Bahn, die theilweise
auch in dem Gasthause wohnten. Besonders interessant war uns die Bekanntschaft
eines liebenswürdigen und unterrichteten jungen türkischen
Gardeoffiziers, Tevfik Bey, »Directeur des Topographes et Adjutantmajor
d'Etat-major«. Unsere ferneren Abende in Konia verbrachten wir meist in
Gesellschaft dieses Herrn und eines ihn begleitenden Kameraden. Beide
waren erst kurz vorher in Konia eingetroffen, nachdem sie die Route
Angora-Konia topographisch aufgenommen hatten.
Den Vormittag nach unserer Ankunft widmeten wir einer genaueren
Besichtigung der Stadt. Wir schlenderten durch den weitläufig angelegten
Bazar, der sich theils in breiten überdachten Strassenzügen, theils in engen
winkligen Gässchen ausbreitet und für sich allein einen ganzen Stadttheil
einnimmt, und hier, im Gedränge der kaufenden und verkaufenden Menge,
konnten wir mit Müsse die verschiedenartigsten Typen der Bevölkerung
Konias beobachten. Die Grosse und der kräftige Körperbau der muhammedanischen
Bevölkerung fallt sofort ins Auge. Ist doch auch gerade Konia
oft die Heimath der »Hamal«, d. h. der Lastträger, deren Kraft und
Gewandtheit im Heben und Tragen von Lasten jeder Reisende in Konstantinopel
oder Smyrna zu beobachten Gelegenheit hat Die Trachten bestehen
meist in leichten Stoffen von heller Farbe. Der Entari, der lange
kaftanartige Rock, ist gewöhnlich weiss und roth gestreift; darüber ist der
Machlä geworfen, ein weiter Mantel aus weissem Kaschmir, dem arabischen
Burnus ähnlich, doch ohne Kapuze. Den Kopf bedeckt der rothe Fez,
um den ein gesticktes Wolltuch gewickelt ist. Hier geht ein griechischer
Priester in seiner langen schwarzen Soutane vorüber, auf dem Kopf den
Kaipak, die hohe schwarze Mütze, unter der das Haar versteckt ist, da es
nach der Vorschrift nur während des Gottesdienstes lang herabwallend
getragen wird. Dort schreitet gemessenen Ganges ein Molla, ein türkischer
Priester, kenntlich an dem grünen Saryk (Tuch), womit sein Turban umwickelt
ist. Auch der offene Oberrock, unter dem das seidengestreifte, nur
durch eine Kaschmirbinde zusammengehaltene Untergewand sichtbar wird,
besteht aus grünem Stoff. In der Hand hält er den Tesbih (Rosenkranz),
der aus 99 Perlen besteht, zu einer jeden von diesen muss beim Beten
einer der 99 Namen Gottes genannt werden.
disappointing by the tourist in search of striking effects. In several other Lykaonian cities, e. g.
Iconium and still more Kybistra, the luxuriance of the well-watered orchards is doubly pleasing
by eontrast with the bare and waterless plains that Stretch in front for a hundred miles.
— 29 —