REISE IN KLEINASIEN

der an Flächeninhalt den beiden Sälen gleichkommt, nicht betreten, und
konnten nur von weitem die Pracht der Ausstattung bewundern. Die Wände
sind mit glasirten Kacheln bedeckt, kostbare Tücher und Teppiche bedecken
die einzelnen Katafalke, und alte Moscheelampen hängen von der
Decke herab, die auf drei Reihen von je 5 Säulen ruht; über jeder Vierung
ist eine flache Kuppel angebracht, und nur über dem Grabe des Stifters
des Ordens erhebt sich ein hoher, kegelförmig geschlossener Rundthurm.
Dieser Thurm ist aussen gerippt und vollständig mit hellblauen Fayencen
bekleidet, die im Glanz der Sonne weithin leuchten. Ibn Batuta berichtet,
dass er »das Mausoleum des Scheich, des göttlichen Imam, des Dichters
Djelal eddin gesehen habe. Ueber diesem Mausoleum hat man eine
grosse Zauwia (= religiöses Gebäude) errichtet, wo man Reisenden Nahrung
reicht.« Das heutige Kloster sowohl wie die daneben liegende Moschee
und das Mausoleum sind Bauten einer späteren Zeit, der ersten Hälfte des
XVI. Jahrhunderts. Die Gebäude, die Ibn Batuta im Anfang des XIV. Jahrhunderts
sah, dürften also wohl später umgebaut worden sein.
Tekke der Derwische in Konia
Ueber breite, von Mauern oder niedrigen Lehmhäusern begrenzte
Strassen setzten wir dann unseren Gang durch die Stadt fort. Die Monotonie
der Umgebung wird nur unterbrochen, wenn mitten aus dieser Armuth
das reich verzierte Marmor-Portal einer mittelalterlichen Moschee oder ein
mit farbigen Fayencen bekleidetes Minare emporragt. Wir kamen an der
phantastischen, über und über mit Inschriften bedeckten Fassade der Energhe
Djami vorüber, die im S.W. der Stadt schon auf fast unbebautem Terrain
gelegen ist, und lenkten dann wiederum in die Stadt selbst ein, die an
dieser Seite von Griechen bewohnt wird. Statt der aus Stein und Lehm
errichteten Bauten sieht man hier fast nur Holzhäuser, die zum Theil einen
Sarre.
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