fremdheit und identität in herta müllers reisende auf einem bein ...

verhindern. Zwei Jahre später ist es aber Müller gelungen, ihr Buch in Westberlin in
unzensierter Form zu publizieren, was sowohl Abscheu bei ihren Landesleuten als auch
Begeisterung bei den Literaturkritikern erweckt hat. 11
Die oben erwähnten Begriffe, Zugehörigkeit und Auenseitertum, die das Werk Herta
Müllers kennzeichnen, prägten also auch ihr Leben. Wie im Werk geht es darum, ausserhalb
zu stehen und nicht völlig integriert zu werden. Was auch nach ihrer Übersiedlung der Fall
gewesen ist. Im März 1987, zwei Jahre nachdem sie mit Richard Wagner zusammen einen
Ausreiseantrag gestellt hat, ist sie nach Westberlin übersiedelt, wo sie heute als freie
Schriftstellerin lebt. Doch auf ähnliche Weise, wie sie in Rumänien zur deutschsprachigen
Minderheit gehört hat, fühlt sie sich auch seit ihrer Übersiedlung in Deutschland wie eine
Außenseiterin:
[A]uch ich bin ja eigentlich eine Ausländerin, nur mit dem kleinen Unterschied, daß Deutsch meine
Muttersprache ist – was aber noch nicht viel sagt. Wer wie ich aus Rumänien kommt [...], der merkt
zunächst einmal, wie schmal diese Identität der Sprache ist. 12
Wegen ihrer deutschen Muttersprache war in Rumänien das Gefühl des Außenseitertums stets
anwesend, was als erste Erfahrung der sprachlichen Heimatlosigkeit wurde. Als Exilantin in
Deutschland wurde sie als Rumänin betrachtet, obwohl sie deutsch ihr ganzes Leben
gesprochen hatte. „Und dann habe ich auch noch ein Jahr in Rom gelebt. Dort galt ich als
Deutsche. Ich mußte also erfahren, wie man hin- und hergeworfen wird durch diese
Bezeichnungen – und wie wenig sie im Grunde über eine Person sagen.“ 13
Ihre Erfahrung als doppelte Außenseiterin fasst sie in ihrer Rede „Heimat ist das, was
gesprochen wird“ zusammen. Sie kritisiert deutsche Schriftsteller, die Sprache ist Heimat
sagen, denn eine solche Behauptung fungiere nur für diejenigen, die sicheren Boden unter den
Füßen haben. 14 Denn Leute, die im eigenen Land verfolgt werden und wegen eigener
Aussagen verhaftet werden, fühlen sich nach Müller nicht länger in der Sprache zu Hause,
dennoch werden sie die Muttersprache nicht los. „Man kann nicht, man muß seine Sprache
mitnehmen. Nur wenn man tot wäre, hätte man sie nicht dabei – aber was hat das mit Heimat
11 Zierden, Josef: „Herta Müller“ in Arnold, Heinz Ludwig: Kritisches Lexikon zur deutschsprachigen
Gegenwartsliteratur (KLG), Edition TEXT+KRITIK: München 2001, S. 2.
12 Doerry, Martin/Hage, Volker: „So eisig, kalt und widerlich“, in: Der Spiegel 46/1992, S. 264.
13 Ebd.
14 Müller, Herta: „Heimat ist das was gesprochen wird“, Blieskastel: 2001, S. 24f.
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