antisemitismus in vorarlberg - Johann-August-Malin-Gesellschaft

Handlung" und war daraufhin von Bloch öffentlich als Lügner
bezeichnet worden. Doch hinderte diese Niederlage Rohlings
andere - wie den Wiener Pfarrer Dr. J osef Deckert - nicht, noch
lange Ritualmordbeschuldigungen zu publizieren, unter anderem
über Ritualmorde in Tirol (56). Wie hartnäckig sich solche
Vorstellungen noch heute halten, zeigen u.a. die Vorfälle um die
Kultstätte des angeblich von Juden gemeuchelten Anderl von
Rinn, als sich in den letzten Jahren engagierte Christen ernsthaft
gegen diesen Tiroler Volks kult stellten (57).
Doch konnte über das Bild vom "Juden" auch herzhaft gelacht
werden, so als 1895 in Dornbirn die Gebrüder Mäser für 100
Arbeiterinnen und Arbeiter im Vereinshaus eine Abendunterhaltung
gaben. Zur Aufführung gelangte das komische Theaterstück
liDer Jude inder Falle", das stürmischen Applaus und im
"Volksblatt" folgende Bemerkung erntete:
" ... wenn dasselbe in Wien aufgeführt würde, sich die Antisemiten
vor lauter Lachen an den Stühlen festhalten müßten" (58).
Gegen "Bündeljuden " und ''jüdische Kapitalisten"
Ebenso stereotyp wie die bisher angeführten Vorwürfe kamen
immer wieder Beschuldigungen auf, die sich gegen jüdische
Hausierer und Kleinhändler einerseits und gegen den "jüdischen
Kapitalisten" andererseits richteten. Verbreitet wurden diese
Anschuldigungen durch die christlichsoziale Presse, vor allem
durch das ''Volksblatt''. Aber auch der "Landbote für Vorarlberg"
hetzte, beispielsweise in der Nummer vom 5. August 1887,
gegen eine
" ... gewisse Klasse von Geldkönigen und Schmarotzern, die
so eigentlich in vielfacher Beziehung der Ruin des Volkes ...
und des Staates werden können. Es ist das nach Knoblauch
riechende Judentum, das sich überall breitmacht, überall sich
einnistet, überall rüffelt und schnüffelt und rüttelt und schüttelt."
Obwohl diese Nummer beschlagnahmt wurde und sich auch
sonst die staatlichen Behörden für die so heftig angegriffene
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