antisemitismus in vorarlberg - Johann-August-Malin-Gesellschaft

Aus der Fülle des Materials seien drei Beispiele herangezogen,
die geeignet sind, die neue Qualität in der Ausgestaltung des
Feindbildes vom "Juden" zu verdeutlichen.
Das erste Beispiel ist ein Artikel aus der Feder des Bregenzer
Facharztes Dr. Ernst Stolz, der bereits am 12. März 1938 unter
dem Titel "Blut und Rasse" im "Tagblatt" erschien. Stolz beschäftigt
sich mit dem "Untergang der Kulturvölker" und konstatiert
auch im "deutschen Volke bedenkliche Zeichen beginnenden
Zerfalls". Als geübter Diagnostiker im Bereich des Organischen
vermag er die Ursachen sofort zu benennen: "Vorliebe für alles
Fremdrassige, für Negermusik und Negertänze, das Nachahmen
ausländischer Moden" und natürlich jüdische Literaten, Ärzte,
Rechtsanwälte, Politiker, die "für die Verbreitung asiatischer
Sitten" sorgten. Neueste Forschungsergebnisse hätten noch
weitere Faktoren erbracht: Kinderlosigkeit, Erbkrankheiten,
''Mischehen mit fremdrassigen Ehepartnern":
''Wir müssen deshalb diese drei Vernichter des Volkes ...
ausmerzen."
Die "nationalsozialistische Weltanschauung von Blut und Rasse"
wäre demnach nichts anderes als eine "Abwehrbewegung gegen
diese traurigen Erscheinungen und um den Weiterbestand und
das Ansehen der Deutschen in der Welt neu zu begründen".
Das zweite Beispiel ist eine wesentlich umfangreichere und
sich theoretisch weitaus profunder gebende Arbeit, nämlich das
Buch von Bruno Amann mit dem Titel "Das Weltbild des Judentums,
Grundlagen des völkischen Antisemitismus" (195). Bruno
Amann, ein Hohenernser, hatte das Manuskript bereits 1936
fertiggestellt, es bis zur Publikation 1939 dann aber überarbeitet.
Schon im Vorwort ist die Marschrichtung klar. Seine Arbeit
" ... will ein Versuch sein, das Judentum als die Gegenidee der
abendländischen Ordnung zu begreifen, als 'Gegenstaat', als
'Gegenrasse', als Gegner aller jener Ordnungsbestrebungen,
die, von Großdeutschland ausgehend, den Blick für übervölkische
Verantwortlichkeit bewahrt haben .... die Juden sind
nicht irgendeine Volksgruppe ... , sie sind auch keine ... Religionsgemeinschaft,
sie sind auch keine völkische Minderheit
... , nein, sie sind Träger einer Weltordnung, eines politischen
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