antisemitismus in vorarlberg - Johann-August-Malin-Gesellschaft

Judenfrage zunehmend als Rassenfrage begriff und sich besonders
gegen die emanzipierten Juden richtete (30). Gerade die
Identifikation von Judentum und Modernität hat dem Antisemitismus
soziologisch wie ideologisch das Profil einer Protestbewegung
gegen "1789", also die Ideen einer liberalen Gesellschaftsordnung,
gegeben (31).
Sicher waren die von der neuen gesellschaftlichen Dynamik
bedrohten konservativen Eliten, vor allem der Adel und der alte
Mittelstand, entscheidende Träger der antidemokratischen Stoßrichtung
des Antisemitismus (32). Doch es ist ebenso offensichtlich,
daß auch linke, antikapitalistische Sozialagitation auf der
Basis des Antisemitismus versucht wurde (33), zumal sich von
den Frühsozialisten bis in die sozialistische Bewegung des ausgehenden
19. Jahrhunderts antisemitische Denkhaltungen verfolgen
lassen. Im übrigen aber war der Antisemitismus für die
sozialistische Arbeiterbewegung kein Thema, sondern lediglich -
wie Friedrich Engels es 1890 formulierte - "eine Reaktion mittelalterlicher
untergehender Gesellschaftsschichten gegen die modeme
Gesellschaft" (34). Das hat freilich nicht verhindert, daß der
Antisemitismus in die Propaganda der Sozialdemokratie zumindest
in Form eines ''bedingten Reflexes" - wie es Leopold Spira
formuliert hat - Eingang fand. Wenn auch die Sozialdemokratie,
zumal in Österreich, vom Gebrauch des Antisemitismus als eines
politischen Kampfmittels weit entfernt war, so schien gerade in
der Zwischenkriegszeit paradoxerweise der Antisemitismus doch
gut genug, um damit die Antisemiten zu bekämpfen; Die Denkfigur
war simpel und zwiespältig zugleich: Man wollte die Antisemiten
unglaubwürdig machen, indem man sich über ihre -
meist geschäftlichen - Verbindungen zu Juden lustig machte (35).
Der Antisemitismus in der zweiten Hälfte des 19. und der
ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts war keineswegs mit geringeren
Heilserwartungen aufgeladen, als dies bei seinen mittelalterlichen
Vorläufern der Fall gewesen war. Es deutet vielmehr alles
darauf hin, daß die Bilder eines apokalyptischen Endkampfes,
der gegen die Juden ausgetragen werden müsse, recht ungebrochen
tradiert wurden, nicht zuletzt von namhaften Vertretern
gerade der europäischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts (36).
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