antisemitismus in vorarlberg - Johann-August-Malin-Gesellschaft

schaft und Inflation. Die zweite rollte inden dreißiger Jahren über
Österreich und Vorarlberg, als die große wirtschaftliche sowie
soziale Krise, die parallel zu einer politischen Krise verlief,
wiederum die Bevölkerung tief verunsicherte (104).
Dieser Antisemitismus, der die ganzen Jahre über mehr oder
minder stark spürbar war, war ein Antisemitismus - fast - ohne
Juden. Denn die israelitische Kultusgemeinde Hohenems zählte
nur noch wenige Mitglieder, 1931 waren es insgesamt 22, davon
15 beitragspflichtige (105). An dieser Stelle sei nochmals betont,
daß es hier nicht darum geht, eine Geschichte der Juden in
Vorarlberg zu schreiben, sondern die Geschichte des antisemitischen
Vorurteils aufzuzeigen. Und das bildete sich unabhängig
von den jüdischen Bürgern dieses Landes hera us, hatte allerdings
für diese schlimmste Konsequenzen.
Welch große Bedeutung die antisemitische Symbolformation
in der österreichischen Politik Ende der dreißiger Jahre hatte,
zeigt ein geheimes Schreiben des deutschen Gesand ten Franz von
Papen aus Wien an den Führer und Reichskanzler Adolf Hitler
vom 20. März 1936. Von Papen geht dabei vor allem auf die
politische Entwicklung der österreichischen Arbeiterschaft ein.
Er schreibt:
"Geistig leitet die Arbeiterbewegung ihre Einstellung ab von
der politischen Programmatik Luegers, dessen Antisemitismus
sie in verschärfter Form vertritt. Gerade in den letzten Monaten
hat sich bei den führenden Personen ... die Auffassung durchgesetzt,
daß die soziale Frage nicht ohne die Judenfrage zu
lösen sei. Von politisch-taktischen Gesichtspunkten aus wird
diese Auffassung noch weiterhin in dem Sinne unterstützt, als
zur Zeit der Antisemitismus die zugkräftigste Parole für die
breiten Massen des österreichischen Volkes bedeutet, wie ja
überhaupt das österreichisehe Volk in der Judenfrage von
jeher besonders hellhörig gewesen ist" (106).
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