Download - Martina Steinkühler

Es ist ein Jammer zu hören oder zu lesen, wie langweilig bisweilen die Bibel mit ihren
Geschichten in Schule und Gemeinde ausgelegt wird.
Entweder sie wird nach dem Motto „ und die Bibel hat doch Recht“ glatt gebürstet zu einem
historischen Verstehen. Dann sollen die Schüler und Schülerinnen alles Mögliche glauben, was sie
später – auch nur ein wenig älter geworden – einfach beiseite schieben. Oder man verwendet
biblische Texte als reine Informationsquellen, um die Hörenden und Lernenden in Sachen
Religion kompetenter und auskunftsfreudiger zu machen. Nicht selten auch führt eine Auslegung
– bewusst, zuweilen unbewusst – hin zu einer platten Moral mit freundlich-verbindlichen
Anweisungen, künftig dieses zu tun und jenes zu unterlassen.
Meine Erfahrung, gesammelt über Jahre hinweg in Grund- und Hauptschulen, Realschulen und
Gymnasien, ist, dass die allermeisten Schüler und Schülerinnen so gut wie kein Interesse haben
z.B. an historisch-kritischen Erkenntnissen aus dem Bereich der theologischen Wissenschaft.
Wohl versuchen sie, sich etwa bei einem Test im Fach Religion daran zu erinnern,
• in welchem Jahr das Volk Israel in die babylonische Gefangenschaft geführt
worden ist,
• wodurch sich eine Parabel von einem Gleichnis unterscheidet,
• ob der Apostel Paulus auf der ersten, zweiten oder dritten Missionsreise in
Korinth war,
• oder ob die Geschichte von der Hochzeit zu Kana in den Synoptikern zu finden ist
oder im Johannesevangelium usw.
Sie tun dies aber in der Regel nur, weil sie in Reli eine gute Note bekommen wollen. Wirklich
interessiert sind sie nicht. Wir Religionslehrenden haben die Bibel leer geredet, indem wir Wissen
vermittelten und freundlich verbrämte Verhaltensanweisungen. Ich selbst spreche mich davon
nicht frei. Jahrelang habe ich es ebenso gemacht – und erst in den letzten drei, vier Jahren
begonnen, über die Bibel so zu sprechen, dass Schülerinnen und Schüler spüren, dass sie mit
ihrem Leben zu tun hat. Dabei versuchte ich, möglichst dicht an ihren Erfahrungen zu bleiben.
Zu diesem Zweck habe für den Religionsunterricht Geschichten wie die von Jossi erfunden, von
denen ich annahm, dass ich damit den Ängsten, Problemen, Nöten, alltäglichen Wirklichkeiten
und Fragen der Schüler und Schülerinnen, ihren heimlichen Gedanken, Sehnsüchten und
Hoffnungen näher kommen könnte als mit theoretischen Erklärungen.
Jossis Tagebuch für den Religionsunterricht in der Sekundarstufe I habe ich frei erfunden, um
eine neue Perspektive zu gewinnen: Jesus aus der Sicht des Zweiflers. Jossi ist ein Spießer. Einer,
der sich zwar begeistern kann, dann aber nicht dulden will, dass seine heile Welt in der
Begegnung mit Jesus und im Kreise seiner Jünger tatsächlich auf den Kopf gestellt wird. Diesen
Jossi gab es nicht nur vor 2000 Jahren in Galiläa, – es gibt ihn auch heute, in jedem Dorf und in
jeder Stadt auf der Welt. Jossi hat heutzutage nur einen anderen Namen: Benjamin oder
Christina, Youri oder Madeleine, Herr Müller oder Mrs Miller. Jossi könnte zum Beispiel auch
Franziskas Freund sein oder Alexanders Freundin, der Vater von Jens aus der 9b oder Mehmets
Schwester.
Die Frage ist nicht, ob es die biblischen Gestalten wie beispielsweise Lea und Hiob, Levi – oder
eben auch Jossi – gegeben hat, sondern wo es heute Lea und Hiob, Petrus, Levi und Jossi in uns
und neben uns gibt. Diese Gestalten leben immer. Sie sind als Personen zu sehen und
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