Download - Martina Steinkühler

T12 „Religiös“ als Fremdsprache
Von Religion als Fremdsprache sprechen wir neuerdings oft. Davon, dass die
Menschen im Alltag die Sprache der Kirche kaum noch verstehen, geschweige
denn, dass ihre Kinder das können. Axel Wiemer spricht in einer Einführung in
die Theologie für Lehramtsanwärter von religiösem Vokabular und religiöser
Grammatik; jeder angehende Theologe lege sich im Diskurs mit der Bibel und der
Tradition einen eigenen religiösen Dialekt zu. 12
Eine Sprache besteht zum einen aus Wörtern, also dem Vokabular, zum anderen aus Regeln, nach
denen diese Wörter zu Sätzen zusammengesetzt werden können, also der Grammatik. Beides ist
in der Theologie nicht einfach so wie in anderen Sprachen. Einige Wörter, die in der Sprache
Theologie sehr wichtig, ja zentral sind, gibt es z.B in der Sprache Biologie überhaupt nicht.
Nehmen wir das Wort „Gott“: Das ist exklusives Sondervokabular der Theologie gegenüber der
Biologie. Oder nehmen wir das Wort „Sünde“; es ist als offenbar wertender Begriff nicht
naturwissenschaftlich zu fassen. Aber natürlich gibt es auch Wörter, die in beide „Sprachen“
gehören. Dabei müssen wir beachten, dass sie oft nur scheinbar gleich sind ( … ): Das Wort
„Mensch“ ist ein Wort, das in beiden Sprachen, in der Biologie und in der Theologie, eine zentrale
Stellung haben kann. Aber es ist doch etwas völlig anderes, was die Biologie über den Menschen
sagt und was die Theologie über ihn weiß. Das liegt einfach daran, dass das gleiche Wort hier in
ganz verschiedene Sprachen eingepasst ist.
So viel zu den Worten. Nun zur Grammatik: Schauen wir uns die drei Wörter einmal an und
fragen wir uns, wie sie sich in der Theologie miteinander kombinieren lassen. Grob gesagt
kommen die Bibel und die theologische Tradition in der Regel zu diesem Schluss: Das Wort
„Gott“ und das Wort „Sünde“ können nicht miteinander verbunden werden, jedenfalls nicht ohne
Einbeziehung einer Negation. Das Wort „Mensch“ aber kann gut mit dem Wort „Gott“ verbunden
werden. Andererseits lasst es sich auch mit dem Wort „Sünde“ verbinden. Wie kann aber das
Wort „Mensch“ und das Wort „Gott“ miteinander verbunden werden, wenn doch der „Mensch“
eine gewisse Affinität zur „Sünde“ hat, „Gott“ aber gegen sie steht? Mit dieser einfachen (?) Frage
zur Grammatik der Sprache Theologie sind wir schon auf dem Weg in ihr innerstes Geheimnis,
das wiederum mit anderen Worten zusammenhängt: „Liebe“, „Gnade“, „Verheißung“, „Sohn
Gottes“, „Menschwerdung“, „Kreuz“ und Auferstehung“, „Taufe“, „Glaube“, „Rechtfertigung“,
„Versöhnung“, „Heiligung“ usw.
12 Axel Wiemer, Gott ist kein Pinguin, Göttingen 2011,7f.
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