Download - Martina Steinkühler

T13 Einfach erzählen!? 13
„Kindergruppe ist leicht“, sagt Carola. „Da erzähle ich einfach eine schöne Bibelgeschichte.“ Wenn
es nur so einfach wäre! Gewiss: „Noah und die Arche“, „Abraham bricht auf“, „Jakob betrügt
Esau“, „Josef wird verkauft“, „David besiegt Goliat“ und: „Jesus ist immer lieb und gut und heilt
alle Gebrechen“ – das sind spannungsreiche Geschichten, ihre Struktur ist leicht durchschaubar,
schon junge Kinder kommen gut mit. Wenn da nicht dieser eine Haken wäre: Es sind Geschichten
mit Gott.
Gott ist größer als alle Geschichten (vgl. auch Teil B), und wenn da erzählt wird, dass Gott
handelt, fühlt und spricht wie ein Mensch, spiegeln sich darin geistliche Erfahrungen und
individuelle Deutungen. Sie sind mit menschlichen Mitteln erzählt, aber symbolisch gemeint.
Religiöse Sprache
Da aber religiöse Symbolsprache heute kaum noch verstanden wird, führt sie zu
Missverständnissen. Ungeübte Zuhörer meinen allzu leicht, wir wollten ihnen weismachen, das
sei alles fotografierbar und protokollierbar genau so geschehen. Und auch schon Kinder legen die
„spannenden Bibelgeschichten“ zur Seite, sobald sie meinen, sie seien nun „groß“ – und erklären
sie für kindisch und unwahr.
Eine eigene Auseinandersetzung, ein Ringen um die Wahrheit hinter der spannenden Oberfläche
der Geschichte findet kaum statt. Weglegen fällt leichter – zumal, wenn die Umwelt nichts
anderes zu erwarten scheint.
Stufen religiösen Verstehens
Idealerweise reift beim heranwachsenden Menschen die Gottesvorstellung mit seinen
Verstehensmöglichkeiten. Entwicklungspsychologen beschreiben mehrere einander ablösende
Phasen, die mit der zunehmenden Reife im abstrakten Denken, Rechnen und Formulieren
einhergehen.
Zuerst trauen Kinder Gott einfach alles zu; er ist für sie unberechenbar und handelt „aus heiterem
Himmel“ (Stufe 1); dann nehmen sie an, dass Gott sich an Regeln hält, dass man also mit ihm
„handeln“ kann: „Ich gebe dir meine Gebete – und was gibst du mir?“ (Stufe 2). Und schließlich
fangen sie an, Gottes Unverfügbarkeit zu erahnen und Menschenworte von Gott symbolisch zu
verstehen (ab Stufe 3).
Von ihren intellektuellen Möglichkeiten her sind Kinder etwa am Ende der Grundschulzeit fähig,
Geschichten von Gott symbolisch zu verstehen und differenziert und existenziell über
Gottesbilder und ihre Beziehung zu Gott nachzudenken.
Die Realität sieht anders aus: Wie viele Jugendliche und Erwachsene sind mit ihrem
Gottesverständnis auf Stufe 2 stehen geblieben – und sagen sich daher von Gott los. „Der soll das
Wasser geteilt haben? So ein Quatsch! Kindergeschichten.“ Keine Auseinandersetzung, keine
Entwicklung. Keine Gottesbeziehung.
Ich meine: Es ist an Ihnen / an dir und jedem Mitarbeitenden in der Gemeinde, hier
vorzubeugen. Es ist heute wichtig, Bibelgeschichten anders zu erzählen. Sie von Anfang an so zu
13 In: H. Dam, Aktiv in der Gemeinde, Göttingen 2012, xxxxx.
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