Die Apokryphen - Verborgene Bücher der Bibel

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Jahrhundert; sie wird verwendet von Justin, in Alexandrien von Klemens, ausführlich erklärt von Origenes, Cyrill, Athanasius; Gregor von
Nyssa und vor allem Chrysostomus, betrachtet von den Mönchen des heiligen Basilius und lag bis 1945 der lateinischen Übersetzung der
Psalmen auch im Brevier zugrunde.
Durch ein eingelegtes Weisheitsgespräch ist auch bemerkenswert 3 Esra, das sonst über Heimkehr und Tempelbau meist wörtlich berichtet
nach 2 Chr. 35 f. ; 1 Esra 1-10; Neh 7,73-8,13; 3 Esra 3 + 4 gibt den Wettstreit dreier Leibwächter am Hof des Darius wieder; mächtiger als
Wein, König, Weiber sei doch die Wahrheit. Es ist wohl vor 100 vor Christus griechisch verfaßt. Das 3. Makkabäerbuch ist
Begründungslegende für ein Freudenfest der Juden in Alexandrien Anfang Juli zum Dank für Errettung: Ptolemaios IV. Philopator wollte aus
Zorn darüber, daß er 217 nach seinem Sieg über Antiochus III. den Tempel nicht betreten konnte, die Juden in Alexandrien zum
Dionysoskult bringen und, da dies mißlang, von Elefanten zertrampeln lassen; aber die Vorsehung rettete sie dreimal, und durch himmlische
Erscheinungen wurde der König ihr Beschützer (nach des Flavius Josephus Bericht [Gegen Apion 1152 ff.] war es Ptolemaios VII.
Physkon). Geschrieben ist das Buch kurz vor Christus auf griechisch. Das 4. Makkabäerbuch, eine philosophische Rede zum
Tempelweihfest, mahnt hellenisierte Juden zur Treue zum Gesetz, denn dies erziehe zu den 4 Grundtugenden griechischer Weisheit, und für
die stoische Apathie, > Herrschaft der Vernunft über die TriebeJoahas< nahm er mit sich und brachte ihn nach Ägypten. 37 Jojakim war fündundzwanzig Jahre alt,