Die Apokryphen - Verborgene Bücher der Bibel

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werden. 4 Als nun schon viele gewaltsam herbeigeführt worden waren, da wurde als erster aus der Menge ein Hebräer nahe vor ihn
hingestellt, mit Namen Eleazaros, seiner Abstammung nach Priester, seiner Bildung nach Gesetzesgelehrter und von vorgeschrittenem Alter,
vielen in der Umgebung des Tyrannen wegen seiner Philosophie wohlbekannt.
5 Als Antiochos ihn sah, sprach er: 6 Ich für mein Teil, bevor ich die Foltern an dir beginnen lasse, Alter, möchte dir den Rat geben, dich
durch Kosten des Schweinefleisches zu retten; denn ich habe Achtung vor deinem Alter und deinem Graukopf, wiewohl mir jemand, der ihn
schon so lange wie du trägt und sich immer noch zur Judenreligion hält, gerade nicht als Philosoph vorkommt. 7 Denn warum verabscheust
du, wo doch die Natur die gnädige Spenderin ist, den Genuß des vorzüglich schmeckenden Fleisches dieses Tieres da? 8 Es ist doch
wahrhaftig ein Unsinn, dieses Nichtgenießen der unschuldigsten Freuden; ja es ist ein Unrecht, die Gnadenspenden der Natur
zurückzuweisen. 9 Du aber, du scheinst mir einen noch größeren Unsinn zu begehen, wenn du etwa in deiner hohlen Meinung über das
Wahre 10 auch noch mich mißachtest zu deinem eigenen Schaden. Willst du nicht noch erwachen aus euerer albernen Philosophie, 11
deinem Quark den Abschied geben, Vernunft annehmen, wie sie zu deinem Alter paßt und meinetwegen über die Wahrheit philosophieren,
die etwas nutzt? 12 Willst du nicht Ehrfurcht haben vor meinem menschenfreundlichen Zureden und Mitleid mit deinem Greisenalter? 13
Denn bedenke doch: wenn über dieser euerer Religion wirklich eine beaufsichtigende Macht waltet, dann wird sie dir doch gewiß jede dir
aufgezwungene Gesetzesübertretung verzeihen. 14 Während so der Tyrann zum gesetzeswidrigen Fleischgenuß ermunterte, bat Eleazaros
ums Wort 15 und begann, als er die Erlaubnis zu reden erhalten hatte, folgendermaßen mit lauten Worten: 16 Wir, Antiochos, die wir ein
göttliches Gesetz gehorsam befolgen, sind der Meinung, einen stärkeren Zwang gebe es nicht als den treuen Gehorsam gegen unser Gesetz.
17 Deshalb halten wir es in keinem einzigen Falle für recht, gegen das Gesetz zu handeln. 18 Ja sogar wenn unser Gesetz, wie du annimmst,
in Wahrheit nicht ein göttliches wäre, wir aber der Meinung wären, es sei göttlich, selbst dann dürften wir unsere Ansicht über die
Frömmigkeit nicht außer Geltung setzen. 19 Darum glaube du ja nicht, es sei das eine kleine Sünde, wenn wir Unreines essen würden. 20
Denn kleine und große Gesetzesübertretungen sind gleich ernst; 21 wird doch in beiden Fällen mit gleichem Übermut gegen das Gesetz
gefrevelt. 22 Du spottest über unsere Philosophie, als sei es ein Mangel an vernünftiger Überlegung, daß wir in ihr leben. 23 Wahrhaftig, du
hast recht; denn Besonnenheit lehrt sie uns, so daß wir über alle Lüste und Begierden herrschen; in Mannhaftigkeit übt sie uns, so daß wir
jeden Schmerz freiwillig erdulden; 24 in Gerechtigkeit erzieht sie uns, so daß wir in allen wechselnden Stimmungen gleichmäßig handeln; in
Frömmigkeit unterweist sie uns, so daß wir allein den Gott, der ist, mit dem ihm gebührenden Glanze verehren. 25 Deshalb essen wir nichts
Unreines; denn obwohl wir glauben, daß das Gesetz eine Sache Gottes ist, so wissen wir doch, daß der Schöpfer der Welt als Gesetzgeber
seiner Natur nach mit uns empfindet. 26 Was unserer Seele verwandt sein werde, das gestattete er uns zu essen; den Genuß widerlichen
Fleisches aber verbot er. 27 Tyrannisch dagegen ist es von dir, uns zu zwingen, nicht nur gegen das Gesetz zu handeln, sondern auch noch
außerdem deshalb zu essen, damit du über die uns tief verhaßte Esserei dieses Unreinen lachen kannst. 28 Über mich freilich sollst du dieses
Lachen nicht lachen, 29 noch will ich wahrlich die hehren Eidesgelübde der Vorfahren, das Gesetz zu halten, brechen, 30 selbst dann nicht,
wenn du mir die Augen ausreißen und die Eingeweide schmelzen wirst. 31 So greisenhaft unmännlich bin ich denn doch nicht, daß sich
meine Vernunft, wo es sich um die Frömmigkeit handelt, nicht verjüngen könnte. 32 Gegen diese Mächte magst du die Folterräder rüsten,
magst du das Feuer noch heftiger anfachen! 33 So stark wird mein Mitleid mit meinem Greisenalter denn doch nicht sein, daß ich aus eigner
Machtvollkommenheit das väterliche Gesetz zu nichte machen könnte. 34 Nicht belügen will ich dich, Erzieher Gesetz, nicht als Flüchtling
dich verlassen, Freundin Selbstbeherrschung, 35 nicht dich schänden, weisheitliebende Vernunft, nicht dich verleugnen, hochwürdiges
Priesteramt und Gesetzesverständnis! 36 Und nicht beflecken sollst du, Mund, durch das Essen des Unreinen mein ehrwürdiges Alter und die
Neige eines gesetzestreuen Lebens! 37 Fehllos sollen mich die Väter im Himmel zu sich aufnehmen, und ohne daß ich gebebt hätte vor
deinen Todesmartern. 38 Gottlose sind es, über die du Tyrann sein magst; über meine Gedanken von der Frömmigkeit wirst du weder mit
Worten regieren noch mit Taten!
1 Als Eleazaros derart den zuredenden Worten des Tyrannen Gegenrede getan hatte, schleppten ihn die dabeistehenden Speerträger voll
Roheit zu den Foltergeräten. 2 Zunächst zogen sie den Greis vollständig aus; reich geschmückt freilich blieb er durch jenen Adel, der die
Frömmigkeit umwaltet. 3 Dann banden sie ihm von beiden Seiten die Hände auf den Rücken und peinigten ihn mit Geißelhieben, 4 während
von einer anderen Seite ein Herold ihm zubrüllte: Gehorche den Geboten des Königs! 5 Er aber, der Hochgemute und Edelgeborene, im wahren
Sinne des Namens ein Eleazaros, kehrte sich nicht im Mindesten daran, gerade als träume er nur von den Foltern; 6 vielmehr die Augen
hoch zum Himmel richtend, ließ sich der Greis das Fleisch in Stücken vom Leibe geißeln, ließ sich von Blut überströmen und die Seiten mit
Wunden bedecken. 7 Und als er am Zusammenbrechen war, weil sein Körper die Schmerzen nicht mehr ertrug, da hielt er doch aufrecht und
ungebeugt die Vernunft. 8 Einer der rohen Speerträger sprang ihm in die Weichen und gab ihm einen Fußtritt, damit er, der Zusammenbrechende,
sich wieder aufrecht stelle. 9 Er aber hielt die Schmerzen aus, verachtete den Zwang und ertrug die Mißhandlungen, 10 und
wie ein braver Athlet sich schlagend überwand der Greis seine Peiniger. 11 Selbst von diesen wurde er, schweißbedeckten Antlitzes und
schwer keuchend, wegen seinen wackeren Mutes angestaunt.
12 Teils aus Mitleid mit seinem Greisenalter, 13 teils aus Teilnahme für ihren Bekannten, teils aus Bewunderung seiner Standhaftigkeit
traten da einige vom Hofe des Königs zu ihm und sprachen: 14 Warum willst du dich wegen dieser erbärmlichen Geschichten unvernünftig
zu Grunde richten, Eleazar? 15 Wir wollen dir von der gekochten reinen Speise zu essen geben; du aber tue, als kostetest du von dem
Schweinefleisch, und rette dich dadurch!
16 Doch Eleazaros, als sei er durch diesen Rat noch roher gepeinigt worden, schrie auf: 17 Nein! Von so schlechter Gesinnung wollen wir
nicht sein, wir Söhne Abrahams, daß wir mit weichlicher Seele eine unser unwürdige Komödie spielen. 18 Ja, das wäre unvernünftig, wenn
wir, die wir unser Leben lang bis zum
Greisenalter im Verkehr mit der Wahrheit gelebt und unsere Ansicht hierüber mit gesetzestreuem Ernste vertreten haben, - wenn wir jetzt
umschlagen würden 19 und wenn wir in eigner Person der Jugend ein Urbild der Gottlosigkeit würden, um als Beispiel dafür zu dienen, daß
man Unreines genießen darf. 20 Ja eine Schande wäre es, wenn wir während des vielleicht nur kurzen Restes unseres Lebens von allen
wegen unserer Feigheit ausgelacht 21 und von dem Tyrannen als unmännlich verachtet würden, unser göttliches Gesetz aber nicht bis in
den Tod beschirmt hätten. 22 Solchen Zumutungen gegenüber geht ihr, ihr Söhne Abrahams, voll adeliger Gesinnung im Dienste der
Frömmigkeit in den Tod! 23 Ihr aber, ihr Speerträger des Tyrannen, was zaudert ihr?
24 Als sie ihn den Zwangsmitteln gegenüber so hochgemut und selbst ihrem Mitleide gegenüber so unbeugsam sahen, schleppten sie ihn auf
das Feuer, 25 legten neues Brennholz unter, brannten ihn mit grausam ersonnenen Werkzeugen und gossen ihm stinkende Brühe in die
Nasenlöcher. 26 Er aber, schon bis auf die Knochen verbrannt und nahe daran, das Leben auszuhauchen, hob seine Augen auf zu Gott und
sprach: 27 Du, o Gott, weißt es: ich hätte mich retten können, aber unter des Feuers Qualen sterbe ich um des Gesetzes willen. 28 Sei gnädig
deinem Volke, laß dir genügen die Strafe, die wir um sie erdulden! 29 Zu einer Läuterung laß ihnen mein Blut dienen und als Ersatz für ihre
Seele nimm meine Seele! 30 Nach diesen Worten starb der hehre Mann voll adeliger Gesinnung in den Martern: bis zu den Todesmartern
konnte er durch die Vernunft Widerstand leisten um des Gesetzes willen.
31 So ist es denn sonnenklar, daß Herrin der Triebe die fromme Vernunft ist. 32 Denn wenn in dem Martyrium des Eleazar die Triebe über
die Vernunft geherrscht hätten, dann hätte ich ihnen wohl das Zeugnis gegeben, daß sie die Übermacht haben. 33 Nun aber hat die Vernunft
über die Triebe gesiegt, folglich gestehen wir ihr mit Fug und Recht den Anspruch auf die Oberleitung zu. 34 Und es ist in der Ordnung, daß
wir bekennen, die Macht gebühre der Vernunft, da sie ja selbst die äußeren Schmerzen beherrscht als lächerliche Dinge. 35 Zudem zeige
ich ja, daß die Vernunft nicht nur über die Schmerzen geherrscht hat, sondern auch, daß sie über die Lüste herrscht, ohne ihnen zu weichen.
1 Lenkte doch wie ein trefflicher Steuermann die Vernunft unseres Vaters Eleazaros mit dem Steuer in der Hand das Schiff der Frömmigkeit
im Meer der Triebe, 2 und umstürmt von den Drohungen des Tyrannen und überflutet von den Wogenmassen der Martern, 3 wandte sie die
Steuerruder der Frömmigkeit nicht um Haaresbreite vom Ziele weg, bis sie eingelaufen war in den Hafen des unsterblichen Siegs. 4 Noch