Festschrift ,,500 Jahre Felsenkirche Oberstein"

Aus der Zeit vor der Erbauung der Felsenkirche stammen schließlich auch noch zwei Grabplatten: die bekannteste − das Epitaph
eines Ritters in voller Rüstung − dient seit über 50 Jahren den ,,Heimatfreunden Oberstein“ als Vereinssymbol. Es handelt sich um
Philipp II. von Daun−Oberstein, den Vater des Erbauers der Felsenkirche, der höchstwahrscheinlich am 4. März 1432 in Erfüllung
seiner Lehnspflichten für den Herzog von Lothringen im Kampfe fiel (Bild Nr. 3).
Die deutsche Übersetzung der Umschrift lautet:
,,Im Jahre des Herrn 1432, am Mittwoch nach dem Sonntage Estomihi starb Junker Phil (ipp von Daun, Herr
von Oberstein,) dessen Seele in Frieden ruhen möge. Amen‘‘
Direkt neben diesem überlebensgroßen Standbild befindet sich eine wesentlich schlichtere kleine Grabplatte von Philipps Ehefrau
Mena, einer geborenen Raugräfin von Neuenbamberg, die er offenbar 1401 geheiratet hatte. Der Stein zeigt das gespaltene
Wappen der Raugrafen und die deutsche Inschrift (Bild Nr. 3):
,,Meen rvgrafyn fraw zum Obersteyn"
Der Tod Menas wird wohl erst um die Mitte des 15. Jahrhunderts eingetreten sein − jedenfalls vor Erbauung der Felsenkirche,
sodass sich auch dieses Grab zuvor an einer anderen Stelle befunden haben muss.
Die kleine Kopfkonsole, welche eine der Rippen des Seitenschiffes stützt (s. Bild Nr. 13) und vielleicht eine Art Selbstdarstellung
des Baumeisters zeigt, stammt dagegen wohl aus der Erbauungszeit. Mit Sicherheit gilt dies für das daunische Rautenwappen, das
am Ansatz einer der Rippen des Hauptgewölbes noch heute erhalten ist (s. Bild Nr. 14).
Aus der Erbauungszeit sind noch einige Ausstattungsgegenstände vorhanden: Der gotische Taufstein, der früher angeblich als
Ständer für einen Weihwasserkessel diente. Er lag übrigens im vorigen Jahrhundert unbeachtet unter den Trümmern vor der Kirche
und wurde erst durch eine Glöcknerin wieder im Innern aufgestellt und 1929 mit einer neuen Kupferschale und einem Deckel
versehen (Bild Nr. 17).
Ferner könnte aus dieser Zeit die Taufschale aus Messing stammen, die eine Darstellung Adams und Evas mit der Schlange im
Paradiese zeigt und möglicherweise von einem Nürnberger Beckenschläger gefertigt wurde.
Die neue Kirche hatte mindestens drei Altäre. Neben einem Hauptaltar werden kurz nach der Erbauungszeit auch ein Marien− und
ein Wolfgangs−Altar genannt. Wir hören von Altareinkünften, die nicht nur aus barem Geld, sondern auch aus Wachs, Käse, Eiern
und Hühnern bestanden, von den Obersteiner Brudermeistern (heute würden wir vielleicht Kirchmeistern sagen), welche das
Vermögen der ,,Kirche zu Oberstein“ zu verwalten hatten, und von verschiedenen Seelenmessen, die an diesen Altären gelesen
wurden. Die Stiftungen dienten zur personellen und materiellen Absicherung des neuen Gotteshauses, das übrigens eine
Walpurgis−Kirche gewesen sein muss. An der Westwand soll sich ein ,,Heiligenhäuschen“ befunden haben, das um 1900
zugemauert, jedoch noch in Umrissen zu erkennen war. Möglicherweise handelt es sich um eine Nische, die beim Umbau 1929
sichtbar wurde (vergl. Grundriss Bild Nr. 12 und Bild Nr. 16).
Sicher lässt sich belegen, dass − entgegen verschiedenen früheren Auffassungen − die Obersteiner Kirche auch nach ihrer
Umgestaltung noch weiterhin zum alten Idarer Pfarrsprengel gehörte. Die Felsenkirche war also zunächst lediglich eine Idarer
Filialkirche, wobei allerdings für 1492 belegt ist, dass der Idarer Pfarrer seinen Wohnsitz nach Oberstein verlegt hatte.
Spätestens mit der Reformation wurde Oberstein jedoch zur selbstständigen Pfarrei, welche außer dem Flecken selbst lediglich
noch einen Teil des Dorfes Breungenborn umfasste, jener 1937/38 durch die Anlegung des Truppenübungsplatzes Baumholder
untergegangene Ort. Dort stand eine Michaeliskirche, wo der Obersteiner Pfarrer noch im 16. Jahrhundert zu gewissen Zeiten
Gottesdienste zu halten hatte.
Die Felsenkirche vom Ausgang des Mittelalters bis 1742
Festschrift
Das Ende des Mittelalters brachte für die neuerbaute Kirche gewiss einschneidende Veränderungen. In diesem Zusammenhang
wäre zunächst der Wechsel des Glaubens zu nennen, der in Oberstein schon verhältnismäßig früh − um 1540 − ohne Mitwirkung
des Landesherrn erfolgte. Damals verschwanden gewiss auch die Nebenaltäre aus der Felsenkirche und der oben erwähnte
Taufstein sowie weitere Ausstattungsgegenstände, von denen wir bislang keine Nachricht hatten. Es ist schon ungewöhnlich −
wenn nicht sogar einmalig für das Land an der oberen Nahe, das zunächst vollständig von der Reformation erfasst wurde , dass
dabei das heute so bekannte Altarbild erhalten blieb. Oder sollte es ursprünglich gar nicht in der Felsenkirche gewesen sein und
erst im Zuge der Gegenreformation aus einem anderen Gotteshaus − vielleicht aus dem Mainzer Raum − hierher gekommen sein?
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