Festschrift ,,500 Jahre Felsenkirche Oberstein"

Bild 19: Grabplatte Philipp Friedrichs von Daun−Oberstein (gest. 1615)
Die Zeit um 1686 war auch in anderer Hinsicht für die Obersteiner Kirchengeschichte von besonderer Bedeutung. Um die
Felsenkirche der lutherischen Gemeinde zu erhalten, kam der Obersteiner Amtmann − vermutlich der reformierte Rat und
Oberamtmann Christian Wilhelm Müller von Weiskirch − auf eine ungewöhnliche Idee: Die Protestanten sollten den Katholiken eine
eigene Kirche bauen. Er wusste seinen Landesherrn − es war dies Joh. Carl August Graf zu Leiningen−Heidesheim, ein Enkel des
1682 verstorbenen Wilhelm Wirich von Daun−Oberstein − für diesen Vorschlag zu gewinnen.
Bei der Durchführung dieses Planes ergaben sich jedoch eine Reihe von Schwierigkeiten, da die Protestanten nur das
Allernotwendigste zum Bau eines kleinen, recht primitiven Gotteshauses beitrugen. So entstand eine neue Walpurgiskirche am
Marktplatz in Oberstein (1858 abgerissen; mitten auf der Straße neben der heutigen Drogerie Pullig). Es handelte sich − und das
war für Gotteshäuser in unserer Gegend völlig ungewöhnlich − um einen Fachwerkbau mit rechteckigem Grundriss, dreiseitiger
Apsis und einem Dachreiter−Glockenturm. Die kleine Pfarrkirche hatte auch nur einen Altar, verfügte über einen Kelch mit silberner
Kappe sowie zwei Glöckchen. Ein allgemeines Läuterecht besaß die katholische Kirche jedoch nicht. Bei Beerdigungen auf dem
Simultanfriedhof ,,am Kirchhofshübel“ durften nur die Glocken der Felsenkirche läuten.
Das Zusammenleben beider Konfessionen scheint sich immerhin in den ersten Jahren noch einigermaßen erträglich gestaltet zu
haben, was sicher zum Teil am geringen Eifer der evangelischen Pfarrer Heinz und Molter bzw. des Pastors Orphelin lag.
In jenen Jahren, in denen die Herrschaft Oberstein unter französischer Oberherrschaft stand, und der Ort von fremder Besatzung
belegt war, fallen schwere religiöse Bedrückungen und hässliche Streitigkeiten zwischen den Pfarrern und den Konfessionen, die
erst nach dem Frieden von Ryswik 1697, in dem die Franzosen auf Oberstein und viele andere Reunionen verzichten mussten,
wieder langsam abflauen. Wir hören von lutherischen Bürgern, die lieber Haus, Hof und alle Güter in Oberstein verlassen wollen,
um nicht zum Glaubenswechsel gezwungen zu werden, von Wächtern vor der Tür eines Neugeborenen, damit ,,der Pfaff" nicht
herein könne, und von Taufen ,,unter französischem Joch“ sowie vieles andere mehr. Erst 1698 − so steht im lutherischen
Kirchenbuch − ,,hat uns Gott von den Franzosen erlöst“.
Bild 20: Oberstein um 1840
Stich von Scheuren
Nach einer Periode häufigen Pfarrerwechsels bei beiden Konfessionen trafen in Oberstein ab 1695 bzw. 96 zwei starke
Persönlichkeiten aufeinander, die beide ihre religiöse Überzeugung entschieden verteidigten. Es war dies auf evangelischer Seite
der ,,energische, fleißige und ohne Zweifel begabte Pfarrer Johannes Scriba“, der 53 Jahre lang als ,,exemplarischer, treufleißiger
und eifriger Seelsorger“ in Oberstein und ab 1717 in Idar wirkte und zum Stammvater vieler alteingesessener Familien der Stadt
wurde. Ihm stand in Oberstein der berühmte Praemonstratenserpater Leonard Goffiné gegenüber. Er ist der Verfasser zahlreicher
christlicher Erbauungsschriften, darunter die 1690 in Mainz erstmals erschienene ,, Christkatholische Handpostill“, die in viele
Sprachen der Weltliteratur übersetzt wurde und bis in unser Jahrhundert zahllose Auflagen erlebt hat.
Goffiné machte seinem Vorgänger heftige Vorwürfe, dass er sich seinerzeit auf den kuriosen Vorschlag des Amtmannes
eingelassen und auf derart ,, glimpfliche Art nun und in Zukunft der Zeiten (. . .) auf das katholische Religionsexercitium“ in der
Felsenkirche verzichtet habe. Die Katholiken könnten ,,nimmermehr zur Prozession ihres von altersher zuständigen Gotteshauses
gelangen".
Tatsächlich ist seit 1686 kein katholischer Gottesdienst mehr in der Felsenkirche gehalten worden. In der berühmten Chamoschen
Liste, die zur Erläuterung der Vorbehaltsklausel IV des Ryswiker Friedens diente, wird der Alleinbesitz der Felsenkirche für die
Protestanten ausdrücklich bestätigt. Sie behielten sogar das Läuterecht für ganz Oberstein; lediglich der Friedhof am
Kirchhofshübel blieb simultan.
Von der Felsenkirche selbst hören wir in den nächsten 50 Jahren wenig. Selbstverständlich wurden nach wie vor vornehme
Personen in ihrem Inneren beerdigt.
Es waren dies:
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