Das deutsche Schulsystem. Entstehung, Struktur ... - Bildungswissen

- das Realgymnasium (neusprachliche Ausrichtung, Sprachenfolge Latein, Französisch, Englisch)
und
- die Oberrealschule (mathematisch-naturwissenschaftliche Ausrichtung, Sprachenfolge Französisch,
Englisch – ohne Latein – vgl. dazu Abbildung 2.3)
Abbildung 2.3: Stundentafel für die Oberrealschule (1901)
Lehrgegenstände VI V IV UIII OIII UII OII UI OI SA
Religion 3 2 2 2 2 2 2 2 2 19
Deutsch u. 4+1 3+1 4 3 3 3 4 4 4 34
Geschichtserzählungen
Französisch 6 6 6 6 6 5 4 4 4 47
Englisch 0 0 0 5 4 4 4 4 4 25
Geschichte 0 0 3 2 2 2 3 3 3 18
Erdkunde 2 2 2 2 2 1 1 1 1 14
Rechen u. Mathematik 5 5 6 6 5 5 5 5 5 47
Naturwissenschaft 2 2 2 2 4 6 6 6 6 36
Schreiben 2 2 2 0 0 0 0 0 0 6
Freihandzeichen 0 2 2 2 2 2 2 2 2 16
Quelle: Reble, A. (Hrsg.): Zur Geschichte der höheren Schule, Bd. 2, Bad Heilbrunn 1975, S. 114
■ Modernisierungsschub II
Während es im niederen Schulwesen keine durchgängigen Unterschiede der Erziehung von Mädchen
und Jungen gab (koedukative Schulen standen neben reinen Mädchen- bzw. Jungenschulen),
wurde im höheren Schulwesen sehr deutlich unterschieden: Die Gymnasien waren reine Jungenschulen,
für die Mädchen, denen der Zugang zur Universität verwehrt blieb, gab es höhere
‚Töchterschulen’, an denen keine Berechtigung vergeben wurde. Die Funktion dieser Schulen bestand
in der Bildung bürgerlicher Hausfrauen.
G. Tornieporth (in: Studien zur Frauenbildung. Weinheim 1979, S. 46 f.) skizziert dies so:
„Die Kleinfamilie wurde verstanden als ‚intimer Binnenraum‘, als eine Gruppe, die nicht mehr – wie ehedem
das ‚Haus‘ – auf gemeinsamen ökonomischen Interessen basierte, sondern auf der Liebesgemeinschaft
der Gatten. Der ehelichen Gemeinschaft lagen nunmehr die Momente der Freiwilligkeit, der Neigung
und der Bildung zugrunde. Der alte Zweckverband, dem sich jeder einzelne unterzuordnen hatte,
war einer Gemeinschaft von Individuen gewichen, denen das Recht auf individuelle Entfaltung zugestanden
wurde. Bildung wurde nicht nur das Kriterium für eine bürgerliche Lebensform, sondern auch die Basis
der veränderten familialen Binnenbeziehungen. Daraus ergab sich die Notwendigkeit, auch der bürgerlichen
Frau Zugang zu Bildungseinrichtungen zu verschaffen. Denn ‚für einen Mann von Bildung ist es nicht
passend, eine Frau ohne Bildung zu nehmen‘, heißt es bei ROUSSEAU (Emile, 5. Buch, 1963, S. 818)“.
In die gleiche Richtung weist eine Erklärung, die 1872 von Lehrerinnen und Lehrern an höheren
Mädchenschulen auf ihrer ersten Hauptversammlung in Weimar verfasst wurde:
Es gilt, „dem Weibe eine der Geistesbildung des Mannes in der Allgemeinheit der Art und der Interessen
ebenbürtige Bildung zu ermöglichen, damit der deutsche Mann nicht durch die geistige Kurzsichtigkeit und
Engherzigkeit seiner Frau an dem häuslichen Herde gelangweilt und in seiner Hingabe an höhere Interessen
gelähmt werde, dass ihm vielmehr das Weib mit Verständnis dieser Interessen und der Wärme des
Gefühls für dieselben zur Seite stehe“ (zitiert nach: Kraul. M.: Höhere Mädchenschulen. S. 281 in: Berg,
Chr. (Hrsg.): Handbuch der deutschen Bildungsgeschichte IV – 1870-1918. München 1991, S. 279-303).
Gegen Ende des 19. Jahrhunderts näherte sich dann der Lehrplan eines Teils dieser Schulen dem
der Gymnasien an, aber erst 1908 (in Preußen) wurde einigen von ihnen (von da an ‚Studienanstalten’
genannt) das Recht eingeräumt, Abiturprüfungen durchzuführen. Seither können Frauen
die Hochschulen besuchen: 1908 waren 2,4 % der Studienanfänger Frauen, 1919 waren es 9,4%
und 1932 bereits 18,5 % (vgl. dazu: Kraul, M.: Höhere Mädchenschulen. In: Berg, Chr.: a.a.O., S.
279-303).
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