Tierseuchen und ihre Bekämpfung an der Weser - TiHo Bibliothek ...

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Ferrier in two Books, 1639) als black helbore, schwarze Nieswurz oder Christrose empfohlen
wurde. 95 Diese Anwendungsart sowohl der weißen als auch der schwarzen Nieswurz geht
schon auf tierheilkundliche Anweisungen der Antike zurück. 96
Obwohl man durch die in dem Nienburger Schriftstück gebrauchte Formulierung zu dem
Schluss gelangen könnte, dass die Verwendung der Wurzel keinen anderen Zweck verfolgte
als den auch mit dem Lederringchen erreichten, nämlich „damit es [das Loch] offen bleibe“,
hat es mit ihr nämlich noch eine andere Bewandtnis. Die Methode knüpft offensichtlich an
das so genannte Wurzelstecken an, oder die Applicatio fonticuli, die nach Schäffer schon in
einem Rezept des Corpus Hippiatricorum Graecorum erwähnt wird: „Es ist nützlich ... auch
die Nieswurz hineinzustecken [tò elléboron entithénai], nachdem man die Haut durchbohrt
hat“. 97 Diese auf Aberglauben beruhende Methode wird in den altgriechischen Rezepten ge-
gen die „heilige Krankheit“ (Epilepsie) empfohlen. Die Anwendung hat sich über viele Jahr-
hunderte im volksheilkundlichen Brauchtum erhalten, wenngleich offen bleiben muss, ob sich
die Urheber des Nienburger Dokuments noch ihrer Ursprünge bewusst waren. Selbst einer der
ersten bei der Seuchenbekämpfung rational vorgehenden Tierärzte in Deutschland, Anton
Joseph Will, Initiator der Münchener Tierarzneischule, empfahl noch 1790 „die scharfe in
Spanischfliegenessig gepeitzte Christwurz (Rad. hellebor. nigr.)“, die „unter den Triel, gerade
vorderhalb der Brust [...] gesteckt“ werden sollte, „damit das Seuchengift an einem unschäd-
lichen Ort vom Blute abgesetzt werde“. 98 Die von Will an diese Methode geknüpfte Erwar-
tung konnte beim „flüchtigen Brand“ bzw. „anthrax vagans“ (eine Bezeichnung, die sich auf
bestimmte Formen von Milzbrand bezieht) natürlich nicht eintreten. Das tut aber dem den-
noch in vieler Hinsicht für die Tierseuchenbekämpfung in Deutschland bahnbrechendem
Wirken Wills als „erster rationeller Thierarzt in Baiern“ gerade im Hinblick auf die Erfor-
schung des Milzbrands keinen Abbruch. 99
Während diese Fundstelle die einzige in den Tierseuchenakten der Stadt Nienburg ist, wo das
„Stechen“ beschrieben wurde, kommt das Haarseilziehen oder –legen wiederholt vor. Es war
95 Zaadhof 1966, S. 56; vgl. Fn. 91.,
96 Schäffer 1981, S. 192.
97 Schäffer 1981, S. 217, 227; zu dem Begriff „Applicatio fonticuli“ zitiert der Autor Probstmayr 1871,
S. 94.
98 Will 1790, S. 23, 25.
99 Schäffer 1992, und weiter unten S. 135f.