Inhalt - Arnoldsche

teilweise über den Kopf gezogen. Der so
umhüllte Körper bildet den Leib des Vogels.
Der linke Arm ist in der Art eines sich
reckenden Halses hoch gestreckt und der
mit Griff nach unten gehaltene Fächer
stellt den langen Schnabel dar.
Die Tänzer standen hinter einem beleuchteten
Papierstellschirm. So waren für die
Zuschauer nur die sich abzeichnenden
Schatten sichtbar.
Ein Kranichtänzer-Netsuke wird bereits in
der Aufstellung der vor 1818 zusammengetragenen
Netsuke-Sammlung von Matsura
Seizan (1760-1841), daimyô von Hirado,
erwähnt.
320
TÄNZER
Buchsbaum mit negoro-Lackfassung und
wenig Gold-makie
H. 5,1 cm
19. Jh.
Der Unterhalter (hôkan) ist in tänzerischer
Pose mit Faltfächer dargestellt. Er trägt
über dem langen Gewand (kosode) die
formelle Weste (kariginu). Durch die
Tanzbewegung ist die Kleidung von der
linken Schulter geglitten.
Wegen des kariginu und der eigentümlichen
Kopfform könnte es sich hier um
Fukusuke handeln. Dieses Motiv ist unter
den volkstümlichen negoro-Lack-Netsuke
sehr häufig.
321
GESCHICHTENERZÄHLER
Buchsbaum mit negoro-Lackfassung und
makie
H. 4,1 cm
19. Jh.
Bei dem Mann mit Faltfächer handelt es
sich möglicherweise um einen Geschichtenerzähler.
Das Netsuke ist ein typisches Beispiel für
die volkstümlichen negoro-Lack-Netsuke,
die in großer Zahl hergestellt wurden.
322
AKROBAT
Buchsbaum mit negoro-Lackfassung
H. 4,2 cm
1. Hälfte 19. Jh.
Zu den zahlreichen Unterhaltern auf den
Straßen der Großstädte gehörten die Akrobaten.
Mit unglaublicher Gelenkigkeit
stellt dieser hier die Füße auf seinen Kopf.
323
KASHIMA NO KOTOBURE
Buchsbaum
H. 7,3 cm
Frühes 19. Jh.
Der Wahrsager (kotobure), ein seltenes
Thema, ist als Shinto-Priester gekleidet.
Der Stab mit anhängenden Papierstreifen
(gohei), der am Rücken in den Gürtel gesteckt
ist, symbolisiert den Gott Kashima
daimyôjin. Im Frühling zieht er von der
Provinz Hitachi aus durch das Land und
macht durch das Schlagen der Zimbeln auf
sich aufmerksam. Gegen eine kleine Gabe
macht er Voraussagungen.
DAS SUMÔ
Der Sumô genannte Ringkampf, der
noch heute rituelle Elemente aufweist,
hat seinen Ursprung in Japans Frühgeschichte.
Von Beginn an stand er in Verbindung
mit Fruchtbarkeitskulten und
rituellen Reinigungen, um eine gute Ern-
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