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Schach der Erde
Wenn wir behaupten, dass es auch etwas „Unwahrnehmbares“
oder „Unwissbares“, wie Nietzsche es postulierte, gibt, müssen
wir doch einräumen, dass auch dieses Unwahrnehmbare eine
Existenz und einen Zweck hat, und sei es auch nur den, „nicht
wahrgenommen werden zu können“. Hüten wir uns davor,
Wahrnehmung nur auf unsere körperlichen Sinne oder
Messinstrumente zu begrenzen.
Es gibt eine Ursache und es gibt die Wahrnehmung eines
Effektes. Von einem Effekt kann auf eine Ursache geschlossen
werden.
Wer nimmt wahr und wer verursacht? Offensichtlich sind
wir als Menschen momentan überwiegend auf der
wahrnehmenden Seite. Die Frage bleibt bestehen: Gibt es ein
höheres Wesen, das alles Wahrnehmbare für uns kreiert hat
und welches darüber hinaus dieses Kreierte in Intervallen,
Sekundenbruchteil auf Sekundenbruchteil, für uns zur
Wahrnehmung freigibt?
Wir kommen hier zu einer interessanten Feststellung: Je
mehr ich über die Ursache weiss, desto weniger spüre ich den
Effekt. Umgekehrt kommt die stärkste Beeinflussung von
Dingen die ich nicht weiss.
Schicksal wird im christlichen Sinne als göttliche Vorsehung
empfunden. Der „Vorsehende“ ist also Gott und das Schicksal
des Einzelnen liegt in der Hand Gottes.
Im Buddhismus sieht man die Sache etwas anders. Karma,
wörtlich als Wirken oder Tat bezeichnet, ist der heilsame oder
unheilsame Wille sowie die damit verbundene Geisteshaltung,
wodurch Wiedergeburt erzeugt, oder Charakter und Geschick
der Wesen beeinflusst wird: „Was immer für Taten sie tun,
gute oder böse, deren Erben werden sie sein.“ In dieser
Philosophie ist das Wesen offensichtlich auf der
„verursachenden Seite“ angesiedelt.
Somit ergeben sich zwei grundverschiedene Ansichten.
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