UNDERDOG #63
UNDERDOG #63 Punk und Subkultur in Südostasien Punk wurde oft als provokante Inszenierung von Unordnung und Widerstand beschrieben, ein rebellisches jugendliches Verhalten, der die autoritäre Hierarchie und Disziplin herausfordert. Während Punk an seinen Herkunftsorten verwässert sein mag, hat er sich anderswo auf der Welt – von Indonesien, den Philippinen und Myanmar – als relevante und sehr lebendige Ausdrucksform etabliert.
UNDERDOG #63
Punk und Subkultur in Südostasien
Punk wurde oft als provokante Inszenierung von Unordnung und Widerstand beschrieben, ein rebellisches jugendliches Verhalten, der die autoritäre Hierarchie und Disziplin herausfordert. Während Punk an seinen Herkunftsorten verwässert sein mag, hat er sich anderswo auf der Welt – von Indonesien, den Philippinen und Myanmar – als relevante und sehr lebendige Ausdrucksform etabliert.
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Pinoy Punk – Punk und Subkultur in den Philippinen
die (mehr oder weniger offen) mit denen
sympathisieren.
Generell würde ich aber sagen, dass
Dinge wie Armut und die Notwendigkeit
sei /ihr eigenes Überleben abzusichern in
vielen Regionen – vor allem in den
ländlichen – viel stärker dazu führt, dass
Menschen sich wenig Musik widmen
können.
Auf der anderen Seite führen Polizei und
Behörden eine intensivierte Kampagne
gegen illegale Drogen. Im sogenannten
„Krieg gegen Drogen“ genannten Politik
sind sehr hohe Todesopferzahlen. Wie
stark beeinflusst der Drogenkonsum die
Punk-Community, wird das auch –
bezogen auf Bands – kritisch reflektiert?
Dem Krieg gegen die Drogen – einige
Menschenrechtsaktivist*innen sprechen
auch von einem Krieg gegen die Armen –
sind mittlerweile mehr als 25.000
Menschen zum Opfer gefallen. Die
meisten von ihnen von Polizisten
ermordet. Die Punks, die ich in Manila
kenne, sind davon relativ wenig bis gar
nicht betroffen. Das liegt zum einen
daran, dass viele eher zur Mittelschicht
gehören. Zum anderen sind die, die
schon lange politisch aktiv sind, von
politischen Morden betroffen und
dementsprechend vorsichtig. Denn
politische Morde sind spätestens seit der
Amtszeit von Gloria Macapagal-Arroyo
(2001 bis 2010) – die unter Duterte ein
Comeback feiert – exorbitant gestiegen.
Viele Punks, die in den ärmeren
Stadtteilen leben und vielleicht Shabu
(Crystal Meth ähnlich) rauchen, um
schwere Jobs – zum Beispiel Rikscha-
Fahrer oder Hafenarbeiter – zu schaffen,
könnten betroffen sein. Da diese aber
weniger „organisiert“ sind, kann ich da
nicht viel zu sagen.
Die Philippinen gelten als eines der
Länder, die am stärksten von den
Auswirkungen des anthropogenen
Klimawandels betroffen sein werden.
Welche Wertigkeit hat das in der
Punk-/HC-Community und gibt es
eine Ökobewegung, die von Punks
unterstützt/geprägt wird/ist?
Auch das ist schwer generalisierend
zu beantworten. Es gibt zum Beispiel
immer wieder und viele Soli-Shows für
Betroffene der Klimakrise – vor allem
nach Starkregen, Hangrutschen,
Taifunen, Überschwemmungen, etc. -, bei
denen Gelder gesammelt werden. Auch
gab es von einigen Anarchist*innen eine
Direkthilfe nach sehr schweren Taifunen.
Auf einigen Konzerten habe ich auch
schon Gastbeiträge zu Umweltschutz
gehört, in Fanzines sind vegane
Lebensweise, Müllvermeidung oder
Erneuerbare Energien Thema. Die
Klimakrise spielt aber meines Wissens
eine untergeordnete Rolle in den Texten,
vor allem im Vergleich mit den sozialen
Problemen des Landes. Es gibt aber auch
Bands, wie zum Beispiel Monthly Red,
die über die Folgen des Bergbaus singen.
«Die meisten Punks, die ich kenne,
halten die Kirche für genauso
verlogen, wie die politische Elite.»
Die katholische Kirche auf den
Philippinen hat insbesondere in
ländlichen Gebieten einen großen
Einfluss auf die Politik und die
philippinische Gesellschaft. Wie
äußert sich das auf die Punk-
Subkultur? Mehr Anti-Haltung oder
Deutungshoheit von gläubige Punks?
Ich habe mich mal auf die Suche
nach religiösen Punks gemacht und
eigentlich nur eine Band in den
Philippinen gefunden. Im Vergleich zu
US-Christencore oder Hare-Krishna-
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