Sozialarbeit und/oder virtuelle Welten? - E-Beratungsjournal

2.0 Virtuelle Welten
2.1 Was sind virtuelle Welten?
Beim Versuch virtuelle Welten zu definieren, trifft man auf die unterschiedlichsten
Blickwinkel. Oft werden virtuelle Orte auf die wohl bekanntesten virtuellen Welten, das
Fernsehen (TV) und das World Wide Web, reduziert. Tatsächlich gibt es jedoch eine
Vielfalt virtueller Realitäten, wenngleich sie nicht auf den ersten Blick – und dem
herkömmlichen Denken nach – als solche erkannt bzw. gesehen werden.
„Wenn ich in den Spiegel schaue, sehe ich eine virtuelle Abbildung von mir, denn ich bin
ja nicht „wirklich“ hinter dem Spiegel“. Schindler (2005: 26) verdeutlicht mit dieser
Aussage, dass wir virtuellen Welten in alltäglichen Situationen begegnen und diese, was
vielleicht angesichts der Neuen Medien durchaus befremdend anmutet, auch ohne
Computer existieren. In virtuellen Welten bewegen sich also nicht nur, wie oft
angenommen wird, die ‚jungen Generationen’, sondern jedeR wird damit bewusst oder
unbewusst konfrontiert. Somit sind auch die (post)modernen virtuellen Welten wie Second
Life keine völlig fremde Form.
Die Tatsache, dass Menschen schon im Mittelalter mit Virtualität konfrontiert waren,
zeigen unter anderem einige Gemälde des italienischen Malers Giotto. Der Künstler
verstand es in seinen Gemälden eine Illusion im architektonischen Raum zu schaffen,
wodurch er die BetrachterInnen quasi in jene 'versteckten' Räume hinter die Bildebene
führte, welche es eigentlich gar nicht gibt. Ganz in diesem Sinne sind virtuelle Welten
auch heute noch zu verstehen (vgl. Benke 2005: 4).
Maler wie der Franziskanermönch Roger Bacon, oder der bereits genannte Giotto di
Bondone, erfanden 'quasi' dreidimensionale Bilder, indem sie erstmals eine dritte
Dimension erschaffen haben. Diese zeigen aber nicht nur eine künstlerische Entwicklung,
sondern symbolisieren auch gleichzeitig ein im Umbruch begriffenes, schwer verändertes
Weltbild, in welchem die „dritte Dimension“ weniger metaphysisch als vielmehr über die
physischen Beziehungen eine Rolle spielen (vgl. Benke & Schwarz 2007: 5).
Ein weiteres Beispiel für einen quasi prä-modernen existierenden virtuellen Raum ist die
Basilika San Francesco in Assisi. Die Kathedrale zeigt den BetrachterInnen Szenen aus
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